作者: admin

  • E50 蒋雨融哈佛演讲_ 在中美关系剧变与互联网时代的拙劣表演 _ 东升西降 _ 白左争议 _ 肯尼迪学院 _ 党校(3)

    然后夸哈佛给中国
    培养了好多有世界眼光
    和先进管理能力的
    干部
    是夸的 结果就变成了证据
    因为华尔街日报
    在这篇文章里面
    曾经引述了中国国内的报道
    所以我觉得这件事
    还得分开说 哈佛当时愿意出这个项目
    或者是跟踪中国政府的
    一系列项目 就是因为亲人以后
    中美关系转好 然后再加上一个是
    79年以后 一个是02年入市以后
    美国当时对于拥
    所谓的拥抱熊猫派
    他们对中国是有期待的
    期待一直有到什么时候
    有到2018年
    所以所以其实你认为哈佛
    得分开两两两边说
    哈佛并没有倾向
    于去支持中共的体制
    按照中共的意志
    来维护它的发
    倾向于认为哈佛
    就是从他的学术独立的
    传统来去看的话
    他是那种真的
    我不得不使用这个词
    虽然我不愿意使用这个词
    他真的是那种白左思维
    就是敌人也是人
    中共也是人人
    就要有需求
    就要有解决他们的问题
    我们就能不能
    如果哈佛当从
    我采访引申开来
    不是我的采访
    我同事的采访
    引申开来是这么说的
    哈佛当当时是认为说 如果有一

    中国的地级市的领导干部
    学会了这些管理方法
    学会了这些概念
    那么就会有很多
    中国老百姓少受很多苦
    比方说应急管理
    这样的水坝塌了
    这个是他们的出
    他们的出发点 他们认为说
    只要让中国的官员学会这些
    中国老百姓就会
    少受一点苦 我觉得这个思维
    是没有问题
    对 或者我也觉得哈佛会认为
    公共管理这个事情
    是不是意识形态的对吧 你是集权政府
    你是民主政府
    你都要管理
    如果你能采用我们比较好的公共管理
    这事至少没坏处

    而且两个国家毕竟要有一些渠道要接触
    那么把中国的高级官员
    邀请过来 完全符合美国国家利益
    我们就说学术上不研究的话
    对 因为你比如李源潮
    这些未来的领导人去美国政府
    肯定是比较高兴的一件事情 而且
    说实话就肯尼迪大学这种公共管理项目
    其实也并不涉及什么
    盗取美国技术芯片等等
    对文科研究一些
    基本的方法 他肯定有一种理念
    想传输给中国
    所以我们三个至少能达成一致
    就这事其实不必
    过于苛责哈佛
    觉得你们在为虎作伥
    在帮助中共管理中国人 这应该不存在
    但是
    这样一个人能选上
    我一直很纳闷
    他们选上这样一个
    毕业典礼上去演讲
    我真的是很纳闷
    和后边这种表现
    还是要讲
    真的是很纳闷的
    当然我不排除说
    他分数成绩有可能比较好 或者
    我觉得他这个角色
    在现在非常的特别
    就是因为在美中关系
    这么紧张的时候
    由一个中国人来传达
    一种相对比较缓和的
    态度的演讲 并且在演讲里面
    还提到巴以战争的点
    我觉得对美国来讲
    就一个中国人
    现在来说这话的代表性
    其实真的是很强的 对
    也算波浪 反正对
    你比找一个
    别的国家人来说 这个话的代表性
    要强一点
    他为什么没他为什么按照哈佛
    没找一个巴勒斯坦的学生太
    直接了
    中国是最大的敌人

    因为你只有让敌人的人
    出来讲话 才能彰显哈佛
    在这件事情上的立场
    所以我觉得他
    就像我们后程那时候
    读小粉红的评论一样
    对我给
    你是吧
    给你空间对不对
    是对 所以我会觉得这个事情
    未必在背后有政治运作
    让他抬上去 我也觉得
    但他加入哈佛很可能是因为
    我觉得对哈佛的一些
    学术规则要是没有信心
    美国也完蛋了 完了就完了
    真的
    但我觉得创
    普老师不是太信任
    哈佛自己的规则 但
    我觉得哈佛这个事
    说实话 我也觉得这女孩
    在哈佛溜溜学了两年
    就学生最后这个水平
    我觉得教的也不好
    当然也不能说
    全怪全赖哈佛
    说实话
    我觉得没教他这种
    公共表现
    不是真的是很
    分数
    很低的
    我觉得我挺疑惑
    比我小20岁00后的
    这帮人 为啥你华威大学
    也不差在英国
    然后之前读中学
    也不差 青岛六十六中什么
    好像也是一个
    什么名校来的
    他从小到大他的上
    晋升途径是不是
    晋升途径成长路径
    是很多人做梦
    都想不到的 好
    但是能把他培养成这
    这么一个人 我觉得这里面可能一一
    有一种什么情况
    我们之前讨论过
    上次我跟卢丽吵架的
    哪个事情
    赵祥瑞的那个事儿 赵祥瑞那个事儿里面
    让我看到说他真有一帮人
    不食人间烟火
    他就按照父母给他
    划定的路径
    他就一步步爬
    爬到了那个位置 其实
    生活顺风顺水
    生活顺风顺水
    他超级碎镜
    权贵小粉红
    他他没有接触过
    真实的社会 所以我会觉得他
    在新浪微博上写的
    那些东西 他就觉得我就应该这样
    或者说你知道吗
    我觉得他在新浪微博上
    怼法 让我想起谷爱凌 对
    之前有人质疑谷爱凌
    和法国游泳运动员
    叫什么 马上接吻的时候
    谷爱凌直接在梯子上说
    你们给国家拿几枚金牌
    就闭嘴
    而且她是特别轻佻的
    一边跳舞一边扭
    一边出那个字
    就你们还骂我 你们也关到对
    我觉得这
    就是
    权贵粉红 就是说我
    靠这国家是我们的
    关你们屁事
    他还没那么权贵 他快了
    我觉得
    他期待成为权贵

    比任意要要差一点 他
    很期待成为权贵
    真的越来越纸上叫
    权贵
    你看那个想法
    你们觉得他未来
    能够登大位吗
    或者在国内加入一个半
    半官方NGO
    然后慢慢我觉得出了
    这个事
    村官啥的
    出了这个事应该就不太会
    如果
    没有
    小粉红
    反攻的话
    他几乎是一个
    成功学生的标志
    所以我刚才说了他就是演讲完了之后
    啥也不说 我们江总说的
    闷声大发财是最好的 不要
    替坏人出主意
    我们现在也晚了
    现在晚
    现在因为他该怼网友
    怼完了 我希望
    下一个在哈佛演讲的中国人
    如果还有的话
    就闷声大发财 但是
    大家可以总结一下
    胡晨究竟他哪里
    让大家感觉到不爽 或者刚才
    说了
    不堪的地方 我
    觉得贾老师刚才说的对
    你在这个事上
    你不能左右逢迎
    如果你要用这个事
    出来火一把
    我觉得你得有一个strategy
    就是你有个立场
    比如说我讲未来
    就是要回国发展
    要进官方组织 你就大大方方
    把人类命运共同体讲出来
    就不要你就要知道
    在中国你是不能够
    支持巴勒斯坦的 你就别在里面
    提这巴勒斯坦
    不要提女性的
    什么东西你提扶贫对吧
    你提的全是贫苦人
    你提的全是南方国家 你今天全世界
    未发达地区 你今天全世界那些
    被过去殖民的地区
    你搞这些然后你说
    发展权扶贫
    人类命运共同体 你就来这套 我
    觉得在这个问题上我就特别李鸿忠
    说的那句话 忠诚不绝对
    就是绝对不忠诚
    你既然要爱国 大家都爱国
    你就跟贾跃亭一样
    下周回国 这才是爱国
    或者说你不回国
    就是不爱国
    如果你未来这个女孩
    要在美国混 你就避免搞什么
    share future这种东西
    你就一口气把哈佛
    现在美国人他们要
    美国大学生比较倾向
    那套 你就讲出来
    就大大方方讲
    对 你就不要搞云间 不要搞这种
    而且
    是这样 我会觉得如果你真想
    老老实实在美国混下去
    你就不要跟什么
    中国学者学生联谊会发生关系
    对 他之前这个路径
    去帮谢峰拦人拉人 他
    是回国
    的路就是回国的路
    说实在的 前边那些表现
    这个视频没出现之前
    我还觉得这是一个
    无知善良或者对中国
    社会不了解
    这么一个学生
    回中组部中宣部
    当官员回来之后
    但是他谢峰会上
    组织往外拉人出现
    本质上真不可接受这个人
    所以我就说我觉得
    他成为暴力的一部分
    对他就不应该搞
    左右逢源 我直接上去说
    中国社会 中国新疆问题
    香港台湾问题
    以后在美国直接
    混 有什么不好
    他不回来了 但他爸可能在国内
    就没办法 对
    所以我本来今天不想吵架
    但是贾兄又说
    关于清华关于什么
    我觉得这个人
    我判断的那种人
    这个人你说没问题
    对赵祥瑞我是要
    替他说一句的 但是蒋玉荣你说他
    蒋玉荣是那种精明的利己主义者 对
    蒋玉荣你说他没问题
    确实是我认可我们
    出现了一个
    实锤的证据
    是因为谢峰演讲上那个事情没有
    其实还有好独崭节
    包括他自吹自擂
    说自己什么全场泪崩
    包括他一到诚实 他
    只是不诚实说假话而已 我跟你说
    是假话

    他希望自己被感动了
    这是一种性格
    我就说白了表演型人格
    表演型人格它是
    一种表演 你知道
    我舍不得
    但是谢峰那个会场上
    却表现出暴力的一部分 这是
    我要说你觉得他愿意
    承担压力 这也是一种表演
    当然也
    是表演 他
    所有的东西都是
    得到大使馆的那种信任
    难道他那么在意
    台湾和西藏的问题 而且有
    哈佛的背景 你想这个人回去
    如果没有这场意外的话
    但我对他的那种
    隐隐约约的不喜欢的
    感觉是从
    视频的第一秒开始
    我特别烦他的
    劲儿就不对
    我特别寒烦汉服
    那劲儿就不对

    后来我才知道那叫云肩
    我也是后来才知道 结果
    我说那是什么东西 中国
    那玩意就特别做作
    因为那个是满洲服装 他爱国的话
    他不应该穿满洲服装
    慈禧太后的那个云肩
    云肩
    你知道吗
    满清的那
    玩意儿也是从中国官方带动火的
    旗袍的搭配 这
    玩意儿是24年的时候
    杭州哪个大学的
    毕业典礼上女生弄的
    然后官方专门发了
    说弘扬这么中国文化
    因为你知道中国这里
    这几年一直有个讨论
    说为什么大学毕业
    要穿西方学士服

    一直有讨论
    已经有学校改成汉服
    了 改汉服
    服装 他也是特意的来穿
    的 就没
    穿学术服装
    他是把它套在学术服装的外面
    他是里面穿的学士服 他
    是学士服
    但是云间把盖
    住了 因为外人根本
    看不到他和
    人民大会堂那些少数民族穿着
    所谓的那些服装是一模一样的
    他就是去表演的
    而且他云肩和官方文章里面讲的
    杭州大学是一模一样的
    他肯定就是找的
    文章里面的地方去定制的
    而且我怀疑
    就是他这个演讲
    他其实不是希望
    被哈佛人鼓掌
    他是更希望被国内看到 当然
    是看到了
    他可能要
    收割民族主义

    要的是国国内的效果
    对 但玩脱了 我觉得贾老师说的特别好
    如果你要真的要
    回国工作 你就放下你个人
    对于时尚高级
    然后全球的赞誉
    美国人的掌声
    和鲜花泪水的追求
    你就不能两头吃
    要吃好一头
    但我们不推荐任何
    我们老祖宗有话的
    叫甘蔗 没有两头甜
    说的 我以为是
    怎怎么着也是春秋里面的话
    老祖宗的话甘蔗别讲李鸿忠
    也是这个意思吗
    对 我们来说说
    另外一个话题很明显
    就是什么易纲刘贺
    就这种有海外经验的人
    尤其是海外文科经验的人
    现在在党的体系
    已经肯定不是
    咱们习总书记最喜欢的
    习总书记现在肯定
    不喜欢哈佛大学肯尼迪学院
    公共管理硕士毕业的人 你们觉得习总
    喜欢什么样毕业的人
    喜欢师范类毕业的 师范
    类毕业的
    师范类的 最好是没有长
    咱再说一下 对
    没有什么本科学历的

    觉得习总喜欢
    清华核物理之类毕业的人
    也没得到重用 那想到了
    一个清华核物理毕业的 清华
    都是清华的 清华帮
    李希不是清华核物理毕业的吗
    李希好像不是核物理
    好像中我刚才说
    好像有谁 这个是陈静

    没有 陈静宁是生化学
    生化学对
    那么你们聊着我看了一些
    对 你们觉得现在
    习总书记的用人策略 因为现在我觉得
    跟哈佛大学应该没有
    一批批人送过去
    习总可能觉得不安全
    要送过去 我
    觉得还是喜欢清华的 因为清华的
    口号就是
    又红又专的 我
    觉得习总现在特别喜欢清华的红
    在前 专在后 你先得红
    他他是需要清华的这种
    科技型人才 他需要
    是清华的科技型人才
    但是他也需要
    清华的干部
    对 我认为他是希望科技人才
    就是所谓中国的
    军工系和清华系的
    高官 他是又回到了
    那种希望理工科的
    干部来当国家干部的时代
    当国家并不是最核心的干部
    你像他这些常委内部 我我其实感觉
    甚至都没有正规大学生
    我觉得
    我有不同意见
    我觉得江泽民同志
    当时机电系毕业的 人家胡锦涛是
    水利系毕业的 温家宝是
    地矿系毕业的
    就是在改革开放
    初期的时候 有一批中层到后来
    变成高级干部的
    全都是理工科
    邓小平讲的我们就是
    为了4个现代化 你
    说的是那时候
    现在也有
    现在
    到了第二次
    重用理工科的时候了
    因为党国这些年
    一直在压制文科
    我们上回那个节目
    我们有讲压制文科
    是非常明显的 法学 尤其是法学文学
    这个肯定是要压制的
    那理工科干部是
    理工科干部 讲究实用主义
    讲究效果
    能够立竿见影 而且
    理工科干部不会去想着什么
    司法独立 言论 舆论
    监督
    人性这些花花肠子
    没有
    花花肠子
    文科干部特别容易有这些花花肠子
    你这学律律师有花花肠子 没有
    人学建筑的真理工 不
    我觉得习总比较喜欢那种
    中文系师范专业出来
    然后做研究室主任
    迅速的当了公安部长
    就类似这样的
    秘书班子
    我觉得这是习总
    在过去路径里面
    提拔出来那个年代的
    干部 但我觉得
    现在习总更慢
    因为我们清华
    崛起了 对我
    觉得还是现在习总我觉得习总是
    喜欢高学历人的 虽然我们说他自己
    学历一般 他
    学历挺高的
    对 他肯定喜欢我们
    博士
    不都是别人给他搞的吗
    我们不要在节目里面
    互相残杀好吗
    对 你觉得
    中国其实搞过一阵党政分开 专家治国
    就邓小平搞过一阵
    然后当时是因为最早
    不是红跟专 其实邓小平不是
    提过专就行
    不一定要那么红
    但是现在慢慢
    其实像过去的
    所谓的技术官僚派
    像易纲 刘贺振兴
    其实也是专很非常专 你说红不红
    像周小川和易纲
    在央行行长的时候其实没有显得很红
    经常也能够站在
    经济学角度 现在潘国胜就
    红的不行了 现在习总似乎又
    对红这个事儿会
    非常的在意 刚才我们也说到
    这些去肯尼迪学院的
    官员回来 其实你一个看就这几个大头
    好像都还可以 对吧 如果中国的官员
    开始失去这种全球的经验和培训
    全部在本土清华和党校培训
    会不会其实导致未来的
    这些地市级干部越来越差
    我觉得这是一个特别精确的算计
    也就是说在诋毁哈佛
    或者说在召回干部
    再把清华的组织干部地位提升的时候
    就预见到了跟世界脱轨的后果
    我觉得一切都是配套的
    党国不做无用之功
    我是觉得是这个样子的
    我们本来就要内部化
    我们本来就要去全球化
    虽然我们嘴上说
    建设开放
    但是我们这些颜色
    一个是自己有担心
    被西方颜色的这种担心
    还有一个其实自己主动的
    去全球化
    也做了很多
    是 但我特别不相信
    不接受党校培养的干部
    说到这个很好玩了
    因为佛教什么
    大家靠自己的想象
    其实想得出来对吧
    哈佛公共管理大概就是
    公共管理的理论 公共舆论 公共财政
    公共计划就是你这一套
    你二二位知不知道

  • E50 蒋雨融哈佛演讲_ 在中美关系剧变与互联网时代的拙劣表演 _ 东升西降 _ 白左争议 _ 肯尼迪学院 _ 党校(2)

    我反而是不好意思这么写的
    我们以前律师也经常是这样
    没有我们经得起多少诋毁
    就经得起多少赞美
    但是
    他太功利的想要这样一个结论了
    所以有点吃相难堪
    我觉得这里边还有一个小问题
    是什么 他领的组织任务
    和他的个人成名之间
    他没有把握好这个比例
    或者没有把握好中间的冲突
    或者张力 导致翻车
    要么就你像你有党性
    有组织性
    你不要宣传自己就
    不要出这个风头 你
    不要出那个风头 你就是翻译成就
    当好白区长 对你就
    翻译成人类命运共同体
    你讲完之后闭嘴
    啥都不说 大外宣任务才是完美的
    但一旦里面掺杂了个体的
    因素
    你又想成名 对不起
    组织的任务你就完成的不是很漂亮了
    这个就是我们上期节目里面说的
    有党性就千万不要有人性
    你要有点人性
    你就背离了党性
    对你这样说我都想
    这个事情不是偶然的
    哈佛这场演讲
    我是
    说这场演讲本身
    都有可能有大使馆的背后的身影
    我们没有证据
    我是
    你看这样的一个思路
    我是想想大使馆一定是有影响的
    在哈佛
    一定是每年多少钱
    我们看这样 今天这个事确实没有证据
    但是我们就可以来讲讲了 哈佛大学
    尤其是哈佛大学肯尼迪学院
    跟中国特别紧密的关系
    因为这个女孩就是肯尼迪学院
    读公共管理硕士 学院
    肯尼迪的公共管理硕士
    中国好多官员都得过
    那些 你说我们说说
    我们给大家列 中国有哪些人
    哪些官员刘
    鹤就是吧 对
    刘鹤就是公共管理
    硕士王毅
    好像是不是在那待
    过 王毅没有
    王毅没有吗 我知道
    他因为中国外交部
    一直培养很多人
    有易纲
    央行前央行
    行长待过 李源潮咱们
    国家的

    副主席是吧
    李源潮是带过陈德铭
    苏州市委书记对
    苏州市委书记待过
    薄瓜瓜
    对咱们著名的薄瓜瓜
    当年就从肯尼迪学院
    领着他们的同学和老师
    坐着飞机 由由商人
    报销就来到中国
    还有仁义
    现在著名的
    兔主席对
    任重一大任重一个孙子 任重一个孙子
    还有公主
    公主应该不是肯尼迪
    学院的公主 还是读
    的法学院还是什么 对
    这只是肯尼迪学院的
    法学院就更多了
    我给大家再说说
    这些人分别读什么项目
    因为并不是所有人在肯尼迪学院
    都是读的两年制的硕士
    就是公共管理硕士
    肯尼迪学院为了中国
    设计了各种各样的项目
    像刘贺他得到了
    公共管理硕士 但刘贺这个是一年期的
    肯尼迪学院有一个
    梅森学者叫Mason program
    刘鹤是读的 Program
    这个项目就是肯尼迪学院
    专门为了中国中高级官员
    设计的一个项目
    刘贺去的早
    刘贺95年就用一年时间
    得到了公共管理硕士
    那么易纲易纲是央行行长
    易纲本身其实学历非常高
    是在美国的很多很好的大学
    读的经济学博士
    易纲在这里是2011年去的
    易纲就是一个短期项目
    两三个月肯定先读
    李源潮也是
    李源潮是02年的
    当时专门为中国高级官员
    做了一个叫CAD
    就是China leaders
    in development
    中国领导力发展项目
    这个项目也是三个月
    然后李源潮是读的
    这三个园 陈德铭是另外一个项目
    哈佛为中国的项目特别多
    哈佛肯尼迪学院有一个研究中心
    叫ash center
    就艾森特有访问学者项目
    陈德铭是ash
    center的访问学者
    那么我们这次的主人公
    蒋宇荣和薄瓜瓜和仁义
    这三个是年轻人
    这仨读的是两年制的
    普通学生去读的公共管理硕士
    其他这些官员读的都是
    各式各样 肯尼迪学院为中国官员
    设置的项目
    短的几个星期三个月
    然后刘贺这个挺厉害的
    是一年时间读完的
    所以说哈佛肯尼迪学院
    就是一直在有计划地
    帮助中国培养这个官员
    也跟中国一直有合作
    但是你发现这几个人
    入学哈佛的时间
    其实都比较早
    比如刘贺是95年非常早
    李元超是02年
    陈德铭是05年
    然后易纲是11年
    就在习总书记上任之后
    我确实没有太搜到
    还有多少官员你
    还漏了一个高官
    李书磊
    李书磊也是哈佛
    也是跟你的学院 我确实没搜到
    我搜的时候没搜到他
    李书磊是哪年 有这个吗
    没写具体哪年对吧 对
    你们觉得为什么
    哈佛大学要跟中共
    来建立这样的项目
    为什么美国一个学校
    要帮中共培养官员
    是不是 前几年比如说10年以前
    美国还是认为
    和中国高层的接触
    推动中国的改革开放
    能够促进中国的民主化
    有一些这样的幻想有关系
    我觉得你是你再大胆
    这个项目肯尼迪学院的项目
    最早是啥时候
    80年的 对中美
    建交之后
    我一直
    刚刚其实
    我知道肯尼迪学院一直在为中国政府
    培养官员 我是薄瓜瓜案子
    当时我就对肯尼学院
    做了比较详细的一个了解
    这玩意邓小平说
    我们给你们送10万人 一年送10万
    人 指的不是这些人 对不
    谈完这个以后
    然后就开始跟一些
    著名大学就开始搞项目了
    其实64之后停了几年
    93年又重新开始
    93年重新开始
    然后我知道这个事儿
    比较早的是03年
    三年 03年那时候
    我还刚开始做新闻的时候
    那时候我们还采访过
    一些地厅级的干部
    去哈佛轮训轮训
    就是那个时候我跟你说
    为02年加入世界贸易组织之后
    懂经济懂管理的地方
    地方从政的干部
    是培养这个的
    当时你说的这些都是高官
    在当年有大批的地厅级
    这个级别就是市长市委
    书记就是三个月轮训项目对这个级别
    让他们去开眼界
    让他们知道资本主义的运转逻辑
    让他们知道WTO之下

    一些基本的概念什么的
    当时我们采访的那些干部
    讲的是说 其实他们那个课程
    对他们来讲长进很大 他们
    对有
    一种当年留美幼童
    睁眼看世界的感觉
    有人用过这样的比喻 李
    李源潮就说过
    李源潮说哈佛这个东西
    因为李源潮回来在南京

    在做市委书记的时候
    有一个重大群体安全的中毒事件
    李源潮就是
    91914的汤山投毒案
    那是哪
    年的事情
    2022年二 2002年
    202年对李源潮就是说他
    在哈佛学的危机管理方法
    在这个事上帮了大忙
    陈德铭其实也说
    哈佛就是促使他掌握了
    政策制定的科学
    陈德铭去的时候应该是苏州的市委书记
    应该是
    05年的时候 但我帮哈佛这个
    肯定是说一句
    他可不只是帮中国培养干部
    肯定需要把李显
    龙也是学院出来的
    帮全世界各个不发达国家培养
    我觉得他们指责哈佛
    是中共党校的说法
    略有点过头
    就稍微有点过头 因为
    因为什么 因为谢长廷也是
    对李显龙也是
    谢长廷也是 李显龙也是
    我至少有个案件当事人是那样的
    他当时是人事部的一些司局级干部
    哈佛也为中国
    包括其他大学
    包括美国的其他大学
    都为中国培养了一些
    厅局级以下的中青年的
    具有外语背景的一些人
    反正学院它不是说
    就只跟中共合作
    他跟全世界各国合作
    你可以想象肯尼迪学院的MPa
    应该是全世界公共管理领域的
    可能数一数二的 我怀疑
    是美国政府项目
    在支持的这样一个项目
    政府资金在支持专门的项目
    这个不知道有没有美国政府资金的支持
    没有
    中国那个项目是中国也掏钱的
    中国掏钱
    的 中国
    这个项目应该是
    你刚才说三个月轮训
    三个月轮训项目
    是中国拨经费
    的 中国拨经费 因为
    中国自己要培养
    有世界眼光的什么 对
    所以我有中间
    干部
    除了中国之外的其他国家政府
    和肯尼迪学院的合作项目
    说不定也是得自己出钱才行
    你看现在当日本
    防卫大臣的林方正胖子
    我很喜欢的他
    也是可以去选真好
    说学院好 我就得说一句
    我看到在学院读过
    正经读的这些人
    其实在中共官员里面 我觉得这几个人
    是我觉得真的还可以的 刘贺还可以
    刘贺其实
    我对李书磊印象还行
    李书磊对刘又
    忘了我们刚才那句话了 对
    那个话对你说你
    不要党性大发
    有党性无人性又忘了
    对 但是我不得不说
    比如说刘贺算是中国公安里面
    非常少数英语说得好的
    非外交部系统的
    就是可以直接在18年
    贸易战 不就是刘贺当作
    中方的谈判代表
    直接谈了好几轮
    谈下来了 所以说我觉得刘贺
    算是技术官僚里面
    真正懂经济的
    后来被习总拿下了
    我不得不给他夸夸一刚
    因为我对金融
    对财政比较关心
    现在我们央行行长
    完全不行 潘功胜易纲是
    真正的经济学家 就易纲算是中国
    这几任行长 央行行长里面
    跟周小川比较像的是真正的技术官僚
    是懂真正懂财政
    真正懂国家货币政策的
    潘国胜比不了
    我觉得陈德铭我后来看他
    如果之前对他不熟 侨民
    蛮厉害的 对我
    看陈德明
    非常开放的 我挺
    关心这个人 是因为他是
    苏州市委书记
    然后什么商务部部长
    陕西省省长什么的 因为他做过
    陕西省省长就印象
    很深 最
    关键就是我原来杂志
    我们专访过陈德铭
    然后
    所以对陈德铭
    一直还印象不错
    因为苏州市委书记是中国官场上
    一个非常重要的一个职位 只要你做过
    苏州市委书记
    你基本上当省委书记
    就是稳的了 但是陈德铭是属于
    做完苏州市委书记
    没有当上省委书记
    是因为他还有点小脾气
    他是陕西省长对吧
    不是对
    苏州经常出省长
    王冕

    也是苏州出了好多
    对 所以说你看看
    中国这几个
    在肯尼亚大学学完的还不是草包
    但是很遗很遗憾
    这些不是草包的 最后
    都被
    淘汰了 有好几个也是贺
    爷还是也是
    正常时间到退休了
    也至少刘平还是
    被重用的 因为人家是有信任感的
    对 所以我觉得你看别人教的不错
    没有瞎教
    不是那种野鸡大学项目
    那么对于哈佛
    确实跟中共做了
    各种各样的项目
    但是我们也可以关注
    就是从去年的种种争议
    就展现出了
    有点像中国协理组织
    特别不堪的这一面
    我们讲的去年
    跟谢峰的事情 对 谢峰那时候
    在网上我搜了搜
    谢峰的玩意儿叫做
    哈佛肯尼迪中国论坛
    我就看看怎么会有
    这么个论坛 我就搜这个论坛
    是什么时候来的 论坛是2010年初
    开始办的 论坛既非哈佛大学主办
    也非中国政府主办
    它是谁办的
    当然就是中国政府办的
    但说起来是学生组织办的
    就哈佛大学肯尼迪学院
    有一个学生组织
    叫greater Chinese
    Sally就是大中国学生会社
    就是每年春季这些学生们
    这里面博士生和硕士生
    是他们主导来办的
    完全由硕博主导
    筹集资源选题和邀请
    每年来办
    吸引3~500参与者
    但是这个东西就慢慢看到
    他跟中国大使馆之间
    有说不清道不明的径流关系
    中国大使馆在支持
    所谓的great China
    society
    这个学生组织 那么这个学生组织
    还有我看到另外一个
    很有意思的点 学生组织最开始
    给自己写名字的时候
    他没管自己叫
    greater China
    society
    而就管自己叫
    greater China cssa
    什么是cssa社科院 不是
    社科院缩写 不是这样吗 这
    不是社科院 Cssa就是哈佛的
    学生学者联合会 对
    之前就这个女孩
    加入组织 就是去谢峰演讲说
    去把两个人拖出去 把西藏和台湾抗议者
    拖出组织 学生学者联合会
    就说明所谓的
    great Chinese
    society
    跟学生学者联合会
    也很有可能就是
    同一套班子两块牌子
    学生学者联合会
    但并不是他的
    学生联合会
    不是什么叫学生会
    成立的一个
    具有中国背景的
    中国一个学生社团组织 对
    它看上去是个学生自治组织
    但是就是他多次
    被美国的智库点名
    和找到金流
    他接受中国驻纽约
    总领馆的经费
    大量的使馆经费注入到这里面
    你看他的学生学者联合会 网站上有他们
    校友委员会的成员列表
    然后排名第一的是元月
    第二个是
    兔主席仁义
    小江同学肯定是
    联合会的吗 因为他参与了 但是
    没有我在学者
    学生会网站上找了没有他名字
    对没有
    对小江可能是great
    China是12里的
    我就说 great
    就是一一个机构的话
    两个牌子披着皮
    所以说哈佛在去年那个事之后
    还有很多争议的
    就在那个事件之上
    参与抗议的人
    被哈佛处以了
    短暂留校察看的
    不是小强被惩罚
    是西藏和台湾女孩
    被留校察看审这处罚 所以招致了
    美国社会很多的批评
    所以在去年7月1号
    众议院中国问题委员会
    就致函了哈佛
    要哈佛解释
    就是你们学校内部
    cssa学生学者联合会
    和 great China’s
    star里
    到底怎么回事 是不是接受
    中国官方使馆资助的组织
    如果是组织的话
    这就是外国政府代理人
    就不要当学生组织对待
    所以说哈佛现在内部的
    这些白区党组织
    确实感觉是在紧密的运作之中
    所以说小江同学
    在 great China
    society
    主导的活动之下
    参与又成为了毕业演讲的这个人
    可能也在你刚才讲
    中国大使馆给不给钱
    如果给钱
    路径就是这个路径
    中国大使馆支持great
    China society
    小江是great science
    study的
    然后跟哈佛肯尼迪学院
    去当他的毕业的演讲
    觉得背后牵扯出来
    哈佛肯尼迪学院内部的
    这么几个跟中国使馆相关的组织
    所以你能想象
    我们中国使馆对这些重点
    院校的学生组织渗透的有多强
    甚至重点院校普通院校也会
    渗透 甚至你完全想象合理想象
    虽然我们没什么证据
    一定有党支部
    一定有党支部
    不能公开活动 不能
    公开活动
    因为譬如说谢峰去演讲这种事情
    负责最核心的一些保安工作
    能够托人工作的
    真的是政治上非常靠谱的人
    政治上非常靠谱
    的人 他们托人的时候
    可是不怕违法
    不惜一切代价
    对第一个是西藏女孩站起来
    他 GT3s二里的男的
    直接进去暴力直接拖走
    对 然后
    第二次台湾女孩站起来
    蒋玉荣就去找那个男孩
    说你进去把他拖出来
    那男孩又要往里冲
    保安给他摁住了 不让他进去
    而且保安好像还问他
    你谁你怎么去托人
    但是保安进去把他请出去了 就是
    为了保卫谢峰 他们是不惜违法的

    这样一般的是文明国家
    碰到这样机会抗议的
    都是尽量劝出去 对
    马上把他请出去
    你再不出去我就报警了 请你出去
    我们这是正常活动 都是这样
    而且施之以暴力往外拖是
    很少见的 所以这不是一般的组织
    绝对是
    我觉得这个其实也不用太讨论
    因为学生学者联合会那个东西
    几年前美国媒体就质疑过了
    说他们是外围使馆的外围组织
    对 但就是在最近当场
    跟在值日
    哈佛
    这个事的时候 这个事闹起来
    拔出萝卜带出泥
    又把这些组织拖出来
    挺好的 不是给川总提供了一个证据 对
    他就表演的时候
    表演到恰到那个时刻了
    对之后王世军马上发篇文章
    哈佛成为了中国党校
    哈佛是中国党校这个说法
    就是到华尔街
    的报道 其实也不算是首先提这个概念的
    因为说哈佛是是中共的党校
    高级党校其实是最早
    是中国国内媒体说的
    是吗 我没之前我忘

    是澎湃还是什么红星新闻
    反正是一个新锐媒体
    完了新锐党媒
    对 很早就提出这个概念
    当时是夸的是夸这个项目

  • E50 蒋雨融哈佛演讲_ 在中美关系剧变与互联网时代的拙劣表演 _ 东升西降 _ 白左争议 _ 肯尼迪学院 _ 党校(1)

    我认为就不应该
    再派人去美国留学了
    我们中国已经强大
    到这个样子了 我们清华大学
    亚洲排行第一
    北大亚洲排行第二
    凭什么去美国留学
    中国已经崛起了
    中国崛起到就是
    喀麦隆 肯尼亚的这些人
    应该出现在我们山东大学
    出现在我们济南大学才对
    你每人
    还要配一个
    你这个是反贼的说法
    我们看不见 对
    然后要让哈佛的老师
    来中国培训
    这就对了
    这个是最近大家
    敲碗最多的话题
    都希望我们聊一聊
    我们就满足大家心愿
    来聊一聊 但能不能聊出
    什么新玩意儿 看看我们这样的造化了
    是读者点的题
    对或者点的题 哈佛大学讲羽绒这个事儿
    最近这个事确实
    引发了特别多的关注
    这次我们聊这两个话题
    其实都沾女权的边
    有吗 有女权吗
    有 国内有很多女性
    有点支持
    她在支持蒋玉荣说
    你们这些人就是嫉妒她
    见不得我们女生好
    但我们给大家说
    我们不是剑门女神号
    是真有问题
    所以说二位肯定
    看他演讲看了吗
    我看了
    你现搜你看了吗
    我肯定看
    了 我不能说我不能
    我不能就这样了 开玩笑
    不是你先说的 但是
    后来是这样 我真的是大声是先
    发了
    对我在大声那个账号
    底下看了两三分钟
    看不
    下去 我关了
    那东西要看完很难

    节奏特别不好做研究
    前面那些话 我就觉得我到了我们

    没事说 我会觉得有一种
    熟悉的伪善和空洞的味道
    然后就那些假大空
    让我难以忍受
    除了一开始那个故事
    还有点意思 那故事
    也不太好 我觉得我真的
    是编的
    反正是按照西方人的
    那种爱好编了一个特别
    不符合那个故事 有可能是真的
    因为他说的是他宿舍的
    对 那就问问二位
    后来他说的那个
    故事 一开始的
    新的故事 对
    所以你感觉就是那种熟悉的假大空
    感觉对吧 你看演讲你什么感觉
    我就特别害怕那种挺伟光正
    挺特别
    给我一个感觉就是投其所好
    你想要的什么料 我给你什么的料
    这种感觉
    不是哈佛是这样
    高校的左派演讲
    都是这个样子 别人也是人
    这样的说法 我在脑子里过了好多遍
    我说实话
    但我一方面又想说
    我没有敌人 我就不存在这个
    敌人也是人 这个
    问题也没有敌人 对我没有敌人
    你太高尚了
    我还你有敌人吗
    我当然有敌人
    我也有敌人
    你们说说到演讲
    我会觉得确实
    你说很多这种大学毕业演讲
    上价值肯定往上上价值 但是从上
    价值来讲 它技术性不高
    这个价值上的太硬了
    特像拆的PPT模仿出来的
    你要真拿其他疾病写能比这个
    写得好 比他好
    能比这写得好 它的价值太硬了
    不真实 你感觉到
    又是一个伟光正的人
    我们可以理解
    技术讨论 我觉得他为什么
    技术不好
    就像我刚才说我觉得他这个节奏特别差
    我会觉得这种价值上的
    尤其这种半脱口秀风格的
    张弛有度 搞笑一点深情一点
    他一直怼深情
    而且他一直在尝试
    留出气口
    不知道是要给大家哭
    还是给他鼓掌鼓掌
    就是他留的气口留太长了
    导致他的每句话的进度特别慢
    你就觉得好冗长
    那话里面也没有点
    也没有节奏变化
    就一直非常缓慢的
    在轰你的情绪
    对 我想问你个问题
    网上传的微博上
    他自己感觉特别良好
    我杨戬完了
    然后
    是那是
    真的
    我真是崩溃了 我看了那个东西
    我想一个人心里要强大的
    什么程度才能他不是
    心里虚弱到什么程度这样子
    的 对
    我怕好多听众不知道 我给大家念一念
    没有很长 我对的 他也会非常发达 对
    他说说我演讲
    我以下我如果有一些
    阴阳怪气的语气 不是别人讲 我说你
    直接阴阳怪气 是
    我念的人原文
    可能未必有语气
    他说说我演讲烂的
    我就笑笑 可以移步海外抖音
    我哈佛毕业演讲
    已经在那爆火了
    一搜哈佛出来第一个就是
    很多标题都提到
    中国青岛女孩
    高的17.7万点赞
    2.6万转发抵100万点击的
    低的也有8.5万点赞
    铺天盖地的好评
    很多人说听哭了
    下面这句话
    我觉得老师每次读这种话 老师要打人
    作为中国人就应该
    在全世界舞台上
    去争取话语空间
    出去和别人交流
    让外面人听到你的声音 这
    不大外宣吗 对
    你搞的老子关心天下
    天下人民在一起
    然后你又要争取话语空间
    这是什么东西 然后这就是说印度
    加拿大 丹麦 新加坡 拉美
    好多地方同学都说在当地的媒体上
    看到我的演讲 做完演讲
    整个哈佛4万观众
    全体起立鼓掌
    我在哈佛的老教授说
    他在哈佛50年
    第一次看到一个学生演讲
    受到这样的赞誉 做完演讲那天
    从学校回宿舍
    本来走路十几分钟
    我硬是走了两个多小时
    都没有走完 当时我穿着我的学士服
    和云肩很显眼
    在路上街对面的路人远远看到我
    都要冲过来赞美两句
    旁边餐厅吃饭的一大家子
    隔着玻璃看到
    要专门出来在街上
    和我打招呼 所有认识不认识的老师
    同学 家长 工作人员
    甚至维护秩序的保安
    都过来称赞和我合理
    那一天我感觉自己就是
    全哈佛最受欢迎
    最受宠爱的人 非常自豪
    不过看这两天
    全世界好多评论的趋势
    我差点以为全世界人
    包括美国人
    包括哈佛的教授
    学生家长宾客
    都不如咱们这一小部分网络批评家们
    懂英语懂演讲
    你看我刚才说的
    技术不好 我舍不得你是那
    一小部分 我觉得一小部分说
    的那些什么
    别人跟他打招呼
    还有什么
    走路十几分钟走两小时
    我觉得美国人会鼓励
    不是我跟你讲我根本不信
    我是信里面的那些场景
    我根本美国人
    让你嗨就是无所谓
    我其实说实在也根本不信 人家可能
    就是我认为
    绝大部分 因为你是哈佛选中的
    可能就是礼貌性的 对
    我意思就是这样
    美国人看到你一个演讲的姑娘刚下来
    但是我们讲有的同学是真的
    不是被他们感动 他们自己
    他把美国人的客套当真了
    我觉得他说这事儿有没有发生
    有 但有没有比如说
    他十几分钟路走两小时
    就这个情节 我不信
    他吃饭用了一个多小时
    不是人就是走回宿舍没吃饭
    就这么生生走两小时
    一直被人拦着合影走不回去
    喂就不重要了idn好 但是说
    的好像有点像最高领导人对
    就是这么干
    地区的村里进去出不去了 而且
    要把中国人民的声音发
    不出来 这
    是全文
    的 薄熙来离开商务部
    搞了两个小时
    这个故事主要是
    我们听这种大内宣故事
    听着有点多 有点来不了
    什么实际模作量是这种东西 这不是
    毛少将
    对 这都是少数故事
    Anyway反正我们感觉
    我们三肯定不喜欢
    不管怎么一会我们来说
    为什么不喜欢
    但是而演讲不止我们不喜欢
    他确实在国内
    受到了非常一致的谴责
    他触发了各种各样的神经
    你们看到从哪些角度
    不太喜欢的演讲的说法 不是
    我觉得演讲真是我挺佩服的
    我觉得空前绝后 前无古人
    后无来者
    有没有来者很难说
    说不定明年再给来一个
    就是一篇演讲
    能够让小粉红不喜欢
    然后让
    自由派也不喜欢
    然后让海外的也不喜欢
    对 然后一篇演讲
    最后搞到之后 他自己喜欢有些
    女性主义者 所以也是支持他的
    但是这篇演讲
    应该是不喜欢的
    面是最广的一篇
    我感觉
    他这个东西确实你
    看里外不是人
    他说这些道理
    按理说小粉红应该喜欢对吧
    我们中国人要争抢
    国际话语权 发出中国声音
    讲好中国故事 但国内小粉红不买账
    你知道小粉红为什么不买账吗
    我真的不是特别了解
    小粉红不买账 是不是
    小粉红现在很难过
    不是后尘 我不知道我们节目节奏
    有没有到了 我要说这句话
    的时候 因为
    我们要为心所欲
    不为后尘所指挥 不是
    后尘 人家还是有程序的
    就是我那天在在咱们咱
    不是造反 不是夺他的权
    只是说几句话而已
    我也不想夺权 对这
    夺权有什么关系
    话语权
    是吧
    我给咱们那群里面发
    我隐约感觉国内小朋友不喜欢
    是平民小粉红
    和权贵小粉红之间的对立
    这是一个本质上
    是一个阶级矛盾 这个矛盾就是
    我觉得蒋玉龙
    他是一个权贵小粉红
    然后那些不喜欢的人
    都是平民小粉红
    觉得说我靠我们都在国内
    吭哧吭哧读985读211
    凭啥你去读哈佛
    而且东升西降
    哈佛的排名已经
    不如我们清华了
    你凭你为什么要出去
    你是崇洋媚外
    这是平民小粉红
    对他不爽的 对
    而且最关键他是什么
    贵族学校 什么一年6万英镑
    这样出来的 我说我要是平民小伙 我
    没法跟你共情对吧 对我
    没法共不了
    对 这是一个
    我说完就还有
    一个小本或不喜欢的
    因为他所输出的这套还是被人认为是
    白左价值观
    是那种最虚伪的 因为比如说去年
    在当他创跟康纳
    哈瑞斯的竞争中
    国内的人都特别讨厌
    康纳哈瑞斯 就认为美国左派这套
    天下大同 爱敌人
    喜欢巴勒斯坦 反对以色列
    都是什么白左
    就是他的演讲
    某种程度上虽然他提到
    黄左了
    对他是黄左 就是他迎合了西方
    这种天下大同的价值观 或者
    迎合了西方高教系统

    所以
    好多小粉红在这个角度上
    也特别讨厌他 不就是白左那套吗
    说那些洋大人爱听的话
    是这个东西 我
    说说我的观感
    因为还
    没批评他的时候 我第一时间
    我看了这个东西
    给我看过
    还没批评他 就是文字稿最早出来
    给我的第一观感 后来我就分析
    小小粉红为什么反感他
    我想是不是像我一样
    不文明的话 用一次装逼装过了
    给人感觉就是
    矫揉造作过点了
    我觉得你看文字稿
    就能看出来 你也挺厉害的
    我觉得他这个角度你要看
    他在台上表演的那个样子 对
    我那时候还没看到
    他什么
    我看文字搞不清
    这就是一篇装逼稿
    他有一段当然
    这个不文明一会得去了
    但是话不好意思
    就是话说回来
    就是在创普整顿哈佛的时候
    哈佛让一个中国人
    出来演讲 我觉得哈佛也
    也算有担当 虽然这也是白所价值观
    但是我觉得有担当
    很多人说就这种演讲
    按照哈佛的程序
    不太可能是这三四天
    决定的 很可能比如一个月之前
    就决定了 所以应该是在川普
    跟哈佛干起来
    但是
    他的演讲恰恰证明了
    川普的正确好吓人
    这个确实就是很
    巧的一件事情
    我们说到另外一个 他这个事确实
    有一个很大的争议 你是怎么读上哈佛的
    跟绿会有关系吗
    他自己不是出来澄清吗 他
    说绿会的推荐信没用 他说
    没用 绿会推荐没用
    而且跟我爸很早就离婚了
    我是在贫困家庭里
    成长起来的 你们相信他说
    没用 后来传出那些截图来说
    你到绿会做志愿者 将来考国外名校
    非常有用
    绿会因为他考上的学校
    绿会之前出了稿子
    说我们推荐信
    这个同学去了哈佛
    但律会把
    这文章删了 我当然不能说
    有罪推定 但其实我内心里
    我认为这个姑娘的话
    不靠谱
    对我就是很不靠谱
    我感觉她甚至他后来
    澄清他后来的悲惨遭遇的
    故事 我其实也不是特别相信
    我们来说说为什么
    这个人除了他的
    这玩意有点假大空之外
    有没有什么确凿的
    更加确凿的证据
    或者事件来证明这个人的可信度
    其实真的不高
    我想到了推特上
    有个账户叫逃跑的韭菜
    前天我就看到他
    他说我觉得这女孩
    好像有点面熟 他就他最早找出来
    谢峰演讲的时候
    蒋玉荣在维持秩序
    甚至把藏人和
    台湾人拖
    出去 都是他在后面指挥的
    我觉得一切都可以
    得到合理解释 我为什么说他是
    权贵小粉红
    跟大使馆关系好
    什么中国同学生联谊会的骨干
    中国学生学者联谊会 中国
    联谊会的骨干
    这一看就是属于
    走上层路线的
    使馆在学校安插的
    自己的人
    在这个结论有了以后
    他遭遇到什么样的
    劫难批评
    我都觉得活该你
    真活该
    大生还一开始挺推崇他的
    真的大
    生在转发视频的时候
    加了暗语
    还说哈佛让一个
    中国留学生什么
    因为大圣也是挺女权的
    然后还加了暗语
    然后当我看完他
    谢峰的截图
    我就说孩子活该为
    我觉得他就是权贵小粉红
    他就是高层路线
    他就是使馆的人
    那就没什么好同情了
    对谢峰这个事确实让人同情不了
    当场有藏族和台湾的人
    抗议 他在那指挥那男的给他拖
    出去 而且我看那个
    视频很难统计 他
    应当就是一个
    骨干领导者
    就是会场
    的那些东西 你看架势他肯定不干了
    这不是这
    一次
    当然肯定是不是
    我觉得还有一个就是
    他在自己写的文章里说的
    他要争夺话语权
    这个事儿 这很
    像高层路线 对
    而且就这种心态
    和他在演讲里面
    呈现出那种天下大同
    不是一回事 天下大同是不会提什么
    我们中国人要来争夺国际话语权
    这个事 另外
    大同也不会把拉萨这
    话语权
    这个话是后来他自己微博上写的是吧 对
    我一开始我还害怕
    冤枉这个姑娘 对
    到后来我看到这一句
    确认了好了 对
    最开始我觉得我们都怕冤枉他
    因为
    我觉得最开始对他有一点点冤枉
    说他演讲的主题是
    人类命运共同体 我觉得这是真冤枉他
    因为日英语表述
    跟新华社的标准表述是不一样的
    它里面可能跟人类命运共同体
    可能有一点点像
    只有 shit future
    Share future是
    人类命运共同体里面
    一小节而已 就是它的标题是什么
    share the
    community
    这个词 就叫humanity什么的
    它其实整个演讲里面
    除了shared future
    这两个字之外
    没有特别去踩
    人类命运共同体表述
    所以我开始觉得
    这么去翻译它的
    里面的句子和演讲标题
    我觉得有点误会他
    我开始也有点怕误会 甚至
    你用人类就假设说我们不知道
    谢峰这个事之前
    你用人类命运共同体
    翻译他演讲的话
    你会觉得翻中文的
    这个人似乎还有点恶意的
    有点想把它说
    出来标出来
    帮给习近平的概念
    在做外宣 对 但是后来有谢峰
    这个人和他自己要争夺话语权
    我就觉得没有冤枉他
    就这么翻挺好 对
    这个翻挺好 真的
    我看这些再看希尔p优秀
    他就是在说人命运共同体
    是的 而且他的想获取
    某一种利益的这种想法
    越来越至上
    对挺直白的
    他几乎就想当一个邓亚萍
    几乎就想当一个中央电台主持人
    还不像邓亚萍
    他想做一个中国代言人
    我再说另外一个点
    是我很不喜欢的
    这段视频很多是他自己发的
    他自己有微博
    他自己有微信的
    视频号都在发
    他发这个视频上面配的字是什么
    首个中国女性哈佛演讲全场泪崩
    我一看他自己说全场泪崩
    这个我就不是很喜欢
    因为我觉得没有全场泪崩
    他这不就是自媒体的标题党
    但是没有自己这么夸自己的
    你说别人为了标题党
    说这玩意全场泪崩 我能理解
    但没有自己这么说自己的
    我是觉得
    我们做到
    人做到内部
    这种自自吹自擂都是小问题
    都是小问题了
    都我觉得
    无所谓了 对
    就像我不可能说转发
    我们自己的节目 说这节目振聋发聩
    说这节目听的评论区的人都沉默了

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(6)

    您刚才说的党内干部看你的王旦学堂是吧
    很有可能的事情
    那您现在除了64纪念馆之外
    你有没有什么别的新的努力的方向
    我们大家可以未来期待期待的事情
    唉呀我我当然现在第一步
    我要先呃我我现在有两个
    就是组织在在运转
    哈一个就是对话中国智库
    这个智库呢我就在觉得
    我们过去的反对派
    就是提口号
    啊那民主自由非常的空泛
    我希望未来的反对派有一个转型
    就是能够对中国的未来
    提出一些具体的政策
    连什么民主制度
    啊什么共和制度、宪政
    连这些都没必要去讲
    你要讲宪政下面是哪项具体的制度
    所以我们这个智库
    是我未来就想继续去推动的
    我希望能够凝聚一批啊年轻人
    或者说是有有一定的相关专专业经验的人
    能够为中国的未来制定出一些
    非常非常具体的的那些政策
    啊包括一些条例啊等等
    这是我未来可能很想努力去推动的
    第二一个呢我觉得就我生毕竟生活在美国
    嘛那么其实我们现在看到
    这个中共的啊影响力
    就像秦晖老师讲的
    现在全世界的中国画
    就中共的影响力其实已经渗透到美国了
    这一点我是觉得我都躲到美国了
    美国还又被中共化
    我真是忍无可忍
    所以未来呢我应该在盘算
    能够做一些什么
    在这方面去做一些努力
    就是阻恶中共在美国的这种影响力的扩大
    这种影响力
    包括就是包括对于跟左派的
    一些思想的合拍呀是吧
    对这些思维方式的影响
    啊以及就是这种
    就是包括对在美华人的
    这种政治上的
    这种阴影的这种存在
    我还没有完全想好到底能做什么
    但是我觉得这个也是我未来希望
    就是我毕竟我落地在美国
    嘛我还是要就现实的哈
    我周围的环境的改变
    希望能够做一些努力我还没有完全想好
    嗯这两个已经很不容易了
    非常棒对接下
    接下来就要让王老师
    推荐64的书
    和这个影音了
    你们二位有什么别的问题要问吗
    没有我觉得还要跟我们的听众讲一下
    那个王丹老师最近呢
    关于64纪念馆那个筹款
    可以去他那个 x的那个
    主页千人去
    看那个千人石元的
    计划对对对
    我的想法很简单
    就是我也不指望靠哪国政府
    我觉得靠政府也没有什么用
    政府也变来变去
    在美国我们都看到了
    我也不指望着靠那种巨富哈
    什么马云啊之类的一笔
    给你个1000万等等
    我觉得即使有当然好哈
    我也欢迎要有一定啊我绝不拒绝
    哈但是我觉得更有意义的一件事
    就是类似千人10元这样
    就你你不管你多有钱你多穷
    我想一个月10美元不是一个大事
    对穷人来讲也不是个多大的压力
    那么你有钱人你也别炫富
    你说啊我一个月给你15万
    你你我也现在没这种人
    但就每个人10元都还挺平等
    然后你只要坚持下来每个月10元
    如果能有1000人的话
    它重要的是我觉得
    这就是一个政治动员的过程
    就是你你自己每月有捐
    你就有一种参与感
    我们都知道民主很重要的是参与参与动员
    这才是我们走向民主化的
    组织化的一个基础
    所以我想通过64纪念馆的千人世园计划
    能够在这方面做一些努力
    至少一种尝试
    就是我们海外这么多华人
    号称2000万华人
    有没有2000万人的1万人
    哪怕有一个人
    能不能有2000人
    用每个月10块钱的方式
    去支撑一个纪念馆的发展
    让64纪念馆作为一个
    曾经历史上中国人的高光时刻
    能够映照未来中国要走的道路
    我觉得这是一件有意义的事情
    它不仅是个纪念过去
    更是对未来有关照意义的一件事情
    但是我更强调的就是每一个普通人
    如果都能够参与
    都能够有一些具体的行动
    而不是只是见证啊天天在键盘上骂东骂西
    或者天天的架着别人去批评这个批评
    那个你与其这样的话
    你能不能就是一个月捐10块钱
    我觉得这都是对我们的自我的一种训练
    哈所以从这个意义上讲我还是呼吁大家
    哈就不是因为我是建馆馆长我要做广告
    我确实就觉得这是一个有意义的事情
    这是一种自我训练
    你等着政府给我们民主是不可能的
    那我们自己就应该做起民主
    民众也绝不是说我们只有投票权
    我们能不能自己掌握自己的命运
    我们能不能通过千人10人的方式
    哈我们自己做成一件事情
    不需要靠财团
    不需要靠政府
    就是靠普通的人结合在一起做成一件事情
    那个东西就叫做公民社会
    而公民社会才是民主的基础
    嗯大家可以去王丹老师的x的置顶
    啊就能看到这个千人10元的链接
    也非常非常希望大家能去支持
    这个非常有意义的事情
    好王老师我我推荐
    对呃王老师这个64纪念馆
    非常值得我们来来参与来帮助
    啊这不是王丹老师一个人的事情
    也不是64一代人的事情就是
    全民族的事情全
    民族的一个事情
    对啊我就想说如果我们这么多
    人连一个64纪念馆都撑不起来
    这么重的一个历史重生
    全世界都知道
    啊但但是我们中国人自己都撑
    连一个纪念馆都撑不住
    我们唉怎么好意思去批评这个批评那个
    王老师
    我有一个问题
    呃因为我们的读者朋友
    呃大体上我认为可以
    我们的观众朋友大体上可以分为两类
    第一部分就是在国内翻墙出来的
    因为最近我也了解到
    真的有很多在国内
    呃我们每一期节目
    他都会看啊
    就我们的这种油管的节目翻墙
    当然不仅看我们的节目
    也会看其他的节目也会看你的节目
    另一部分观众呢
    就是最近这几年呃疫情之后
    从国内移民出来的不管是学生
    啊还是像像我们这样
    这两这两批人
    或者是两部分人
    你认为和64应当有一种什么的连接
    或者你有什么期待
    或者说你认为最需要的是什么
    铁人我
    我觉得我们是相互需要的
    哈我们是从64走出来的
    那么现在有从中国刚移民出来的
    这当然是两个不同的人群
    哈这个两两个人群之间
    是有很强的凝聚点的
    一个凝聚点就是说我觉得从墙内走出来的
    不管你是翻墙还是肉身离开
    你都应该知道今天中国变成这个样子
    你之所以被迫要离开这个国家
    你之所以丧失你的安全感
    都是因为64镇压
    嗯啊如果当初89民运成功了
    没有遇到64镇压
    中国绝对不是今天这个样子
    你和贾兄前两天的观点是一样的
    对啊就是就是他本来
    中国是完全可以走另外一条路的
    那么被64镇压给打断了
    而且中国今天这个样子
    很大程度也是64这个事
    它造成包括集体的放弃
    包括知识分子的犬儒化
    包括不惜一切手段
    也要发展经济啊
    经济至上论
    这都是对民族很深刻的三个影响
    那么我们今天中国长成的这幅面孔
    就是这三个影响导致的
    这三个影响都是从64镇压开始的
    我觉得你要不摸清这个历史连接
    你不知道你就不会知道
    今天中国的窘境来自哪里
    你不知道来自哪里
    你就很难去解决它
    那么对于我们这个从64走出的人群来讲
    我们也很需要新出来的人
    啊因为我们要知道中国具体的问题在哪里
    我们也希望知道说解决这些问题
    我刚才讲的就是我们希望有些具体政策
    是性的那些考虑
    那这些考虑要跟具体
    当今中国的现实结合起来
    所以你比如说互联网创业的这一代人啊
    或者更年轻的
    就是包括就是尤其对就是社会
    有更深入了解的人
    那么能够把更真实的情况
    以及他们的解决方案
    能够带到墙外
    来做更多的交流
    对我们来讲当然是非常非常大帮助
    因为我们必须得承认
    我们离开中国
    是有一段距离
    和一段时间长度的
    所以这个也是很
    所以不同的这种人群
    至少对我来说
    我觉得相互能够真正的好好的在一起
    是一件非常非常重要的事情
    我现在觉得就是不能好好在一起
    是个非常令人就是啊怎么说
    反正就是很很揪心的一件事情
    我们已经都是被压迫者了
    我们应该好好的坐在一起
    不要乌眼贼似的你瞪着我我瞪着你
    嗯齐老师还有什么要问的吗
    呃要要爱
    要爱ok要ok还还是要信基督教
    这个是很重要的事情信基督教
    爱人如己
    Ok那最后问完了
    我还是强调温和的问题
    我们现在学不会温和这件事
    说三句话就拍桌子
    是是是温和
    是个非常的高贵品质
    vene和勇气
    是是
    试试
    那最后因为这是36 36周年
    嘛想请王老师给大家推荐一下
    如果不管是年轻的
    或者任何年龄段的朋友们
    如果想对64有更深的了解
    除了那个纪录片之外
    你有没有推荐什么其他的影像或者书籍
    其实我推荐如
    如果你确实对当年发生了什么
    有兴趣知道
    我都觉得我自己从历史专业角度出发
    所有的现在你们看都是二手资料
    尽量少看
    尽量去看第一手资料嗯对吧
    对二手资料难免加进个人的评判是吧
    有当时包括我在内啊我也写了回忆
    但是我都承认我们这些回忆
    肯定都加进了个人主观的东西
    连我也不例外
    这是不可能排除的
    每个历史学家都不可能排除
    所以你最可靠的方式
    就是你回去看第一手资料
    你去看当时的媒体的报道
    当然也不一定完全准确
    啊你去看当时的大字报标语
    你尽量去找第一手资料看
    啊那么我觉得至少跟第二手资料
    结合起来一起看
    才能对64有个真实的了解
    啊因为后来对64的解释
    其实有各种不同的叙事的角度
    噢很你很容易就陷入某一种
    我觉得这是从了解历史角度讲
    我们历来都鼓励第一手资料优先
    那这些第一手资料除了64纪念馆之外
    其他人像那个64那个网站吗
    那个 Memory那个除了还有
    什么其他地方能够其实
    网上很多很多这种资料我举个例子
    比如说台湾的台视
    他大概有大概将近300个小时的录像带
    他们现在当然不播了
    但是你比如说
    我们哈佛的燕京图书馆
    有十几箱子当初的东西
    你要认真去找这些材料其实还是很多的
    嗯那大家可以去找找一些一手的材料
    看这个确实很重要
    我其实也也也比较少接触这一手的
    不仅了解事实
    你看第一手资料你能感受当时的气氛
    我有时觉得气氛比事实
    是是是确实是确实是
    行那特别特别感谢王老师
    也希望未来有荣幸能够再邀请您
    在我们三个人的时候讨论一些别的话题

    我们知道最近你也比较辛苦
    真的是这两天
    注意身体
    对对对
    好那谢谢王楠老师
    那我们之后有有机会跟
    你再见好
    再见谢谢拜拜

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(5)

    它是非常容易的
    哈就全国断网它立刻就没了
    所以他正面的东西其实是很单薄的
    但是他负面的东西
    就是包括他对人的理性沟通
    人跟世界的理性沟通
    人自我跟自己内心的这种沟通
    是根本性的毁灭
    啊他让我们就是短线的思维
    它让我们很容易情绪化
    很容易躁动
    它让我失掉了温和这样的品质
    互联网毁掉是我们人类社会更深的
    就是我们区别于动物的思考的能力
    损害的是我们的判断力
    所以你会看到随着互联网的发展
    一代代包括现在西方的年轻人
    包括我们现在批评一些什么白族啊等等
    他可能资讯远远比我们上一代人丰富得多
    他把资讯整理成知识的能力
    工具性能力也提高很多
    但是这些东西要形成判断力
    这关键的一步就走不出去
    因为它就被互联网给阻断了
    给破碎化了
    永远迈不出去
    因为人现在已经不会学会不对着电脑
    自己坐在这儿想
    自己看着天
    或者自己闭着眼睛想事情已经不会了
    那一定得看着电脑才能想事情
    人的思考能力被剥夺了
    当然这是更宏大哲学问题
    我自己也在用互联网
    啊所以我批评归批评我还是得用
    但我承认我也跟着
    就是变得越来越就是
    嗯就是不利于这种判断力的培养
    嗯这确实好像是个单行道
    我们现在也无法设想
    也不可能实现一个断网社会
    或者这种东西是很难的
    那其实您看到就现在中国的这个民主化
    或者任何世界任何国家的这个社会进程
    现在面临很多挑战
    互联网的挑战
    这个大家其实也算老生常谈了
    平时大家讨论也很多
    那中国呢有这个集权政府的挑战
    那您现在感觉除了比如说
    呃集权政府的挑战
    和互联网对于这个社会的碎片化和冲击
    您觉得现在比如说现在立足于这个时间点
    中国的公民社会或者未来的运转
    还有什么别的挑战吗
    我觉得就是我们非常大的一个挑战
    就是高贵品质的缺乏
    嗯高贵品质的匮乏
    noble英文叫noble
    就是那种贵族气质的缺乏
    这个我们已经我们个顶个的脸皮
    都变得很厚
    我们不管做了什么错事
    我们随便找个借口或者哈哈笑几声就划过
    或者
    脑子里浮现出一个人挥之不去我们
    要坚持清零
    我们
    立即就不清零了
    不是这个人我们
    以前坚持计划生育
    我们立即就不计划生育
    当权者哈就是我们整个社会都这样
    就是我们自己明明是胆怯
    我们给自己找出非常好的理由
    给自己的胆怯裹上一个华丽的面纱
    我们非常会建立自己的人设
    然后我们用那种
    很高深莫测的
    哲学式的语言
    去架着这件事情去架着那个人
    我们全全变成这个样子
    但是没有人啊会去真正的反省自我
    或者说是去忏悔一些什么事情
    就这样的人会越来越少
    我觉得这是我们面临很大挑战
    或者比如说我简单一条
    我觉得中国走向民主化
    最不可缺乏的一个东西就叫做勇气
    嗯你就是胆大这勇气
    我我就讲一个比如具体的例子
    我们都知道八回头还说89年嘛
    89年戒烟部队
    把整个北京占领了
    但是我后来看到刘亚洲的一个内部讲话
    那个是真实的绝对不是假的
    刘亚洲说他亲耳听见
    杨尚昆在戒严的时候当时讲
    他说现在天安门广场
    因为被各个不同番号的部队
    几支部队混在一起
    他说只要有一个班的战事
    如果真的出了问题
    整个广场就会出大事情
    你看就是这种情况下就是这个局势这么变
    他就最后就没有出事情
    我觉得就是你说不定
    你只要有几个人
    有足够的勇气
    整个就能撬动这个地球
    整个就能中国的局势
    我们就是连这么几个
    有勇气的人都找不出来
    但我这么说也站着说话不腰疼
    我自己我承认
    但我至少我年轻时候有个勇气
    我现在年纪大了
    这个勇气也没有了
    我也找不着发泄我的勇气的方式了
    但是勇气它真的是一个很重要的
    一个我就刚才讲
    宝贵的品质
    对这个勇气是我们我们真实的这种勇气
    确实是越来越少了这个社会
    唉这个是真的我其实在2019年
    看香港反送桌运动街头
    那么几百万人上街我一直在想
    我靠这前线就没有一个警察在现场要哗变
    吗或者有一些警察要去反抗这个指令
    嘛结果到最后也没发生
    当当时我本来对香港还有这样的期望
    我会觉得香港的警察这
    就是人家当时苏苏苏联那个叫什么巨变
    20周年那个纪录片全党放吗
    更无一人是男儿啊嗯
    所以如果但是这过去没有
    并不代表以后就没有
    这是集权制度无法延续的重要的原因
    就这种有勇气的人的出现
    你是无法预测的嗯是吧
    有时候你难保不知道什么时候就冒出几个
    这么250也好
    或者他们就不顾一切
    那政权立刻就傻眼
    因为政权suppose
    大家都是没有勇气的
    他照着这个制度设计很多这种制度
    的王丹老师根据我的观察

    近距离观察
    在中国其实也有一些呃很有勇气的人
    就是

    王丹老师道不孤

    这个像智勇
    像丁家喜啊像像像郭维雄
    呃像王怡
    以他们为代表的
    但是也不得不说
    这些有勇气的
    有潜在领袖气质的人
    又迅速的被投入了监狱这已经当局
    的人知道这一点当局
    的一种策略就是说他不敢让你回去
    王丹老师你不能回去你真在国外
    你说什么都可以
    但是我不能让你回去
    你再去反革命宣传那不行的是吧
    同样智勇这些人只要有动静了
    我就把你抓到监狱里去再掐尖
    他们的策略现在就是掐尖
    所以在中国不是没有有勇气的人
    嗯嗯
    我觉得
    那是比方
    说有勇气的人还不够多
    不够对比较少
    唉就是太少了这个太少了
    当然就不足以就是量变导致质变
    嘛你还是要到积累了
    勇气积累到一定的量才能导致质变
    如果太少
    你像过去文革林昭
    那我也认为非常非常有勇气
    但是他仍然没有阻止文革的发生
    像林昭那样的人太少了是
    的是的是的对
    我也觉得勇气这个事儿
    也不是说让大家明天就上街
    啊我觉得对于很多人来讲
    可能从敢于翻墙开始
    吧好多人可能在手机里装VPN
    都还心里惴惴不安的
    我觉得这个一步一步来吧
    而且我也觉得永琪这个事啊
    其实没有那么难
    就是他有时候是个判断力的问题
    我估计在台湾读书
    我前两天我不是去东京
    不是遇到一个过去的陆生
    就是他们都知道
    我也常跟他们讲这个道理
    你说政府找你喝茶这件事
    我就觉得你就去跟你自己带着茶叶
    去跟政府喝
    别浪费国家资源
    我茶比你的好喝
    吧为什么大家就那么怕
    跟政府喝个茶呢对吧
    其实他很多基层民警
    他也就是为了年终的时候写个报告说
    我跟谁谁谁喝过茶他们讲什么什么了
    本身其实也许没有那么可怕
    但是大家提到一听到要被喝茶
    简直就是魂不附体
    体弱衰康觉得世界末日
    这就是个判断力的问题
    没这个体制没那么可怕
    很大程度是人民自己把自己吓死的
    嗯这说明体制的某些恫吓手段也是起效的
    其实有时候喝过一回
    就不怕

    如果人人都被喝茶
    我觉得这就是一个普天同庆的事情
    就大家都不是害怕或者国宝正宝
    他就没有那么神秘
    就就感觉到唉原来你你也是人
    你和我说同样的汉语你也不能上来
    咣就给我一枪就干掉我
    但是我们也不能说王老师
    在中国大陆今天的自我审查
    我认为已经审查的每一个人
    只要张嘴说话
    就开始考虑
    党和政府是不是不高兴
    领导是不是不高兴
    每个人发朋友圈
    都会潜意识的是
    会不会找我麻烦而不是
    当然大家也知道
    不会上来就给我一枪干掉我
    但是大家已经养成了这样一种
    噢我尽量不多说一个话因为
    手段很多
    嘛因为他至少能够比较轻松让你丢掉工作
    这个是能做到的
    我觉得最无语的就是这一点
    其实你想这么大一个国家十几亿人
    这么大的国土
    你说就政府这点公务员
    还都不是那么的忠诚
    他真的就会导致
    你每一个十几亿人
    每个人有一点点动静
    政府立刻就铺天盖地就下了
    所以我觉得还是要判断力的问题是
    判断力
    你那个领导有那么爱生气吗是吧
    我们现在刚抓出一个我刚看新闻什么
    一个挺高级干部说他高级黑
    啊天天看海外反动网站
    这个挺有用
    有的是这你要咱落租落在他手里
    他不会拿你怎么样的
    他自己都还在看
    看我的王丹学堂呢说不定

    但是老老百姓就开始自己吓唬自己
    某种程度我还真觉得
    这也是一种犬儒病的表现
    我我我唯一的我有点摸不太清楚状况
    呢就是说我都不知道人民的现在的老百姓
    这种恐惧是真的假的
    就是他是为了给自己不行动
    找个借口抹掉自己内心的不安
    呢还是真的就是怕成这个样子是
    是我觉得是真的我有点
    摸不太清楚因为没法做这个调查
    我觉得
    有一些荒谬的事情
    其实已已经让
    把我们在90年代
    和2000年一开
    2000年左右的那个线
    又往下拉了很多
    就比方说在疫情期间
    前一年吧就我还在深圳住的时候
    就是深圳那一年差不多有10来个人
    因为在互联网上
    使用各种各样的
    最高领导人的绰号
    然后被关进去拘留半年到一年半不等
    这个是在过去是不可想象的
    过去是我们随便调侃江泽民
    或者是调侃李鹏没问题的
    你现在这种轻度的调侃的是不可以我
    我觉得现在国内有一个方法
    有一个现状让这个恫吓变得特别真实
    啊就过去
    比如说你喝茶回来
    回到你的社交圈子
    可能别人当你是英雄
    就是真牛逼真了不起
    但现在这种危险蔓延开来之后
    如果你自己牵扯到这种政治的危险之中
    回到你自己的生活中
    你可能就会面临孤立
    就你身边的人会觉得你很危险
    你的男朋友女朋友可能要跟你分手
    你的同事不想跟你接触
    你的公司给你开除怕出问题
    就就就是现在这种恫吓变成了一种
    大家互相孤立这种
    呃危险的人物的这个东西
    我觉得这个就是
    被原子化了嘛对对对
    原子化是
    有一部分真的恐惧
    王老师毫无疑问是有一部分
    是但是也有一但是我
    认为这种恐惧是出自虚假的
    错误的判断是

    当然你这么
    大国家从哪个集权集体
    他一定会有一些镇压的例子
    但是他面对真实的这个世界
    我觉得是不是真的那么有效
    其实是很成问题的
    只不过加上人民的自我恐惧
    帮助这个政府扩大了他的恐吓效应
    我强调的这一点我
    给你举个例子
    王老师我可以举一个例子
    哈我为什么说
    也有可能有部分是虚假的恐惧
    我们亲自办理的一个案件是拆迁案件
    媒体没报道过是云南县委书记
    带着武警啊
    几百号武警警察到村里去拆迁
    结果被村里包围
    歼灭死了几十人
    就硬生生的打死
    双方啊就是武警
    打死几十号村民村民
    打死几十号武警
    因为都是乱拳打死的
    把县委书记县长抢过来作为人质
    然后武警去解救我们辩护那个案子
    因为最后是有5个死刑老百姓
    但是死了几十个人
    其实根本都查不清是谁打的
    就是就是
    这种恐惧有一部分是真的
    但其实也是有一部分是暂时虚假的
    只是他没有那个
    机会说我我觉得89年为什么
    我认为是很有历史意义的
    某种程度它就是一些可能被现在的人
    批评为
    莽撞冲动的年轻人
    那么这批年轻人第一批上了街
    给胡耀邦送花圈
    然后开始游行开始罢课
    才带动的那个千万全国千万人响应
    北京百万人上街
    那都是在我们绝食之后
    其实之前都没有
    他就是勇气带动了
    整个国家的变化的一个例子
    当然这个例子他失败了
    但是它并不代表这种模式是错误的
    它只不过需要我们再来一次
    再来两次
    第三次第四次他一定会有重复的一次
    但这个模式绝对是正确的你
    你说的没错
    你知道我们山东有个平度事件
    吧平度事件就大约三五年之前
    全国的老兵到山东平度集结
    有好有好多天那个地方完全失控了
    完全失控了大家想想那是发生在平度
    假如发生在济南或者发生在北京
    就可能再发生一些变化
    那个事情我是我是比较了解的嗯
    我对中国未来变化还是有希望的
    有一个人给了我很大的鼓舞
    就是彭丽芳啊
    彭丽芳这样的因素
    是你任何集权政权
    永远的梦魇永远的恐惧
    因为你不知道他在哪
    你不知道他什么时候跳出来
    而且你你你看彭立发不要命了
    他就已经是不要命了嘛就干
    然后整个就把白纸给带动起来了
    所以我们现在讲白纸运动
    不要忘记彭立法是是
    而且我要强调彭立发这样的人
    是我对中国未来有希望的
    很重要的这个判断标准
    因为这个国家太大了
    这样的人在民间潜藏着一定还有
    当然他不知道
    它足以解释
    为什么当局这么恐惧这么敏感
    它就反映了勇气的作用
    那一个彭磊发就可以带动整个一个白纸
    迫使你整个国家政策改变
    就是一个彭磊发
    那谁给我能百%肯定说
    未来不会再出现彭磊发
    谁也不能对不对
    那你当然就要对中国未来有信有信心
    有希望你没有绝望的理由啊
    我觉得有被鼓舞到王老师
    另外一点就是我一直认为是
    逻辑问题对不对
    你没有绝望的理由
    你给我一个证据说绝望
    王老师我一直认为那天我们做节目
    我也我也说
    我们这种觉悟
    其实从某种程度上
    恰恰迎合了我党的宣传
    你看你们永远不会赢
    我永远都会在位置上
    你们永远都没有希望
    我们绝望恰恰是对他的最大支持
    嗯所以我我我那时候教书的时候
    我跟学生也讲
    这个我演讲我也强调
    我就说你不要老跟我讲困难
    啊那什么事不困难啊对不对
    你活着本身困难你死了算了
    那就对吧
    你老是困难困难那你什么意思
    你跟我讲有困难是有命令的意思
    完全无意义你给我讲困难
    那当时有困难我喝口水下咽都有困难的
    讲困难是最没有意义的一件事情
    他只能消磨我们的意志
    只能为我们自己的怯懦做辩护
    只能让这个事情更不可能成功
    我们的工作就是当然有困难
    我们就是要在困难中找出希望
    或者用希望去克服困难
    讲过
    所以很多人说唉呀周围的感觉很绝望
    我觉得导致中国不能民主化
    当然有共产党的因素
    可是人民的这种哈自我喝阻
    自我呵阻啊就是尤其拿这种绝望说
    中国不可能变呐
    周周围人的周围世界一片黑暗
    呐这种东西其实比共产党的宣传还有害
    我觉得因为他那
    那你要这么困难的算了你就放弃了
    吧现在中国不就是这样大家都放弃
    大家都放弃中国就更不可能民主化
    所以你要看到中国没有走向民主化
    很多很大程度上是我们自己的问题
    是人民的问题
    当然不能说共产党没有责任
    但人民自己也是有问题的
    我们天天生活在悲观绝望中
    尼采就讲过一句话
    他说弱势的人没有悲观的权利
    你天天在这里悲观
    你就永远就被人欺负
    那刚好我觉得您可以用您的实际行动
    再鼓舞鼓舞大家

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(4)

    就是一种放弃
    这个是非常要命的
    对那您怎么看这个问题
    您您觉得大家应该有希望吗
    因为很多人会认为这不就是现实吗
    如果有希望才是你幼稚
    呢这能有什么希望
    呢很多人会就会这么反但是回
    过头来如果你要看整个人类的发展史
    哈所有我们的这些进步
    都是在一种希望的信念引导下的
    我是一个唯心主义者
    我不认为是工业革命带来了文明
    我不认为是工业革命带来了民主
    我认为还是启蒙运动带来了工业革命是吧
    让人类能够扩大自己的思维
    就是这种信念的东西才是改变世界的东西
    改变世界的不是一些
    具体的科技上的那些变化
    最终它还是人的一个信念
    就是你有没有希望是个非常重要的事情
    你像89年他因为有希望
    他才去试图去推动
    如果今天中国人都是绝望的话
    就是你可以跟我讲很多
    你说啊现实这样子
    我当时只能绝望
    但这么讲没办法
    就是你深入的讨论这么讲当然是不对的
    因为中国未来怎么样
    没有人知道你凭什么就
    我也没有证据告诉你
    中国未来就是光明的
    但是你也绝对不可能有铁
    一般的证据告诉我
    中国未来就一定是黑暗的
    因为那都是未来的事情
    所以其实人是没有理由和证据去绝望的
    所以这个绝望啊它是人自我的选择
    这种绝望是一种犬儒式的绝望
    它是一种自我保护式的绝望
    他是一种他的无力感
    或者说他不想他搭顺风车
    他不想干任何事
    他给自己找的一种心理上的麻醉
    自我安慰
    唉中国不可能啊这个中国不可能变
    不可能有民主
    这都是为了给自己的懒惰找理由的借口
    没有任何证据说不中国不可能没有民主
    唉那我觉得这个问题很有意思
    啊因为王丹老师不光是一个
    64和民主的呼吁者
    他本身也是个政治学的学者
    刚才这个希望其实就设想到
    我们对于未来中国的想象
    嘛就未来中国的展望
    所以有几种现在网上特别流行的展望
    不管是流行还是不流行的
    可以来听听您的态度
    一个呢就是武雷特别喜欢的这个展望
    就是中国未来
    会以分裂成一个松散邦联的形式
    变成一个在这个
    您肯定听说过医学嘛特别火
    就是您您您怎么看待这个展望的可能性
    首先我觉得我们呃中国要脱胎换骨
    哈或者说这个民族要怎么样
    大一统观念是一定要抛弃的
    啊至于说它未来是丰田
    唉呀我的天五雷的掌声一定是五雷的
    是的对吧
    不但是我也没有说未来
    就一定是哈邦联还是联邦
    可是我觉得首先我们要反对大这个大一统
    不仅反反映在我们对未来
    中国政治体制的
    这种设计上
    它反映了很多的方面
    你比如我经常问他说
    唉你们民运怎么四分五裂
    你们怎么就不能结合成一个政党一个领袖
    一个旗帜
    呢您说是不是跟
    法西斯
    一模一样吗

    就是一种就是大一种思想啊它深入人心
    啊以至于连反对共产党的人心中
    都有深深的大一统思想
    他就觉得一个民主运动
    就应该一个组织一个领袖一个什么
    还是搞个列宁党比较好是吧
    对所以你就知道说这种大一种思想
    它对整个我们的思维方式整个的文明
    哈整个的社会进步的损害是多大
    所以我觉得不管未来怎样
    首先我们现在要努力打破大一统的观念
    所以我当然原理上我是赞成古雷的观点
    啊我觉得中国呃未来
    你是不是说晋国独立
    啊燕燕幽燕独立
    这个我们没办法预测
    但是从政治学最基本的理论上讲
    这么大一个国家
    哈就是行政单位越小越好管理
    这是我们都知道的一个基本常识
    所以未来中国的政治制度
    一定要朝着一个尽量这个权力要分割到
    就是行政单位越小越好
    这一个朝这个方向发展
    那至于具体是什么
    我觉得那都到以后再讨论
    但是绝不能再回到一个大有的行政制度
    我觉得那个不是人之父
    嗯而且王老师我认为
    大一统背后
    就是一种暴政为基础的
    至少目前现在的
    对如果说你要
    大一统你就要灭掉一些别人
    那就是个暴力过程
    就只要大一统就一定会涉及到
    斗争暴力这些东西
    甭不管是我觉得连价值观
    都不应该大一统对吧
    你比如说自由民主平等
    这都是价值观
    那你说啊你你可以反民
    他其实反民主你应该要也也允许有些人
    他就是反民主
    他就不是为民主好
    你就就是不能够大意通在各个方面
    我觉得我反正是极为反感大一统这种东西
    不管是在什么方面
    对现在在大陆当然是这样
    你必须承认我们是民主的我们是统一的
    如果你不承认
    我们就把你抓起来。嗯
    他不仅是国内
    啊你到海外你看海外的华人也有这种心态
    海外
    治好至少他不会把我们抓起来啊
    嗯他可以举报
    他可以
    举报你
    对他这种心态他还是存在的
    就是包括我觉得民众民主派的阵营里
    包括甚至我觉得一些年轻人是吧
    心里也多少都有这种大一统心态
    当然他们不承认
    那但是把我的一个
    某一单一的运动的价值观
    覆盖在其他运动的价值观之上
    说只有我的这个价值观才是正确的
    你们都得表态得签我们这个条约
    哈你们都得遵从我们制定的一些道德法则
    这骨子里也是一种大一统
    是的是的是的
    那我再请教您另外一种愿景的可能性
    啊另外一种愿景的可能性
    就是其实您刚才也提到了
    就中国这个秩序的高峰可能是08年
    这个因为它too good
    所以它其实内部问题很大
    导致这个体系其实其实很难持续
    不管是财政上还是社会上
    它其实都其实很难很难能够可持续的维系
    所以有的人会认为其实我就是这样认为
    啊就是实际上
    中国有再次改革开放的可能的
    也就是说它遇到这个结构难以持续
    它还是会走向经济制度乃至政治制度
    一定的改革
    它可能不能一步跨到一个多党制
    竞争性的民主国家
    但是它整个公民社会的发展
    这个也是一种可能性
    但这种可能有的人就会认为
    呃你把共产党想太好了
    那共产党为了永久永久执政
    那宁愿变成朝鲜也不会改变
    那像我就会认为他没有任何机会
    能够在别人朝鲜那样
    所以说遇到这个体系难以持续
    它可能还是会进行再一次的改革
    但是或深或浅是一个倒是时运
    或者大家努力的事情
    您您您怎么看待这种可能性?呢
    对我也想听王老师判断一下
    有多大可能变成西朝鲜
    就我我觉得现在正在走向西朝鲜道路
    我觉得变成台湾的可能性是相当相当小的
    我自己博士论文做的就是台湾的研究
    我第一份工作就是郑大太师所教台湾史
    所以我其实有很多台湾的经验
    可以拿来跟中国类比
    你比如说很多人都期待中国走台湾模式
    你要知道台湾模式其中的一部分啊
    是由蒋经国这个因素在的
    就是他会自上而下的
    也去你去允诺放开一些领域
    然后当然就一发不可收拾
    民主我觉得基本上民主化
    是一个弄假成真的过程
    嗯就是蒋介石
    蒋经国一开始也没有想搞民主
    但是他放开了他也拦不住了
    最后真的就变成民主化了
    这个我们不讲
    哈可是外界对呃
    台湾民主化的这个
    呃我觉得有不了解的地方
    就是他一定先是自下而上的压力
    才导致自上而下的变化
    啊我们现在都看到了
    蒋经国先生开放党建这一块
    很多老兵啊什么的都也很感激他提蒋经国
    西方也是都看到
    可是有多少人知道
    就在1989年4月份的时候
    这个郑南荣是为了争取言论自由自焚
    啊那么大家也都知道郑南榕自焚的事情
    可是有多少人知道当郑南榕自焚死了之后
    党外运动发起抬棺游行
    走到台湾总统府门口的时候
    有个叫张仪化的人
    为了前一天郑丹荣的自焚
    当场自焚
    死了陪郑丹荣走
    你知道台湾这个社会付出
    包括这个呃呃这个林义雄一家被灭门
    换句话说大家都看到了
    蒋经国开放的这个部分
    没有看到台湾人被逼的蒋经国开放
    付出了多么大的代价
    坦率讲我们中国这么号称十几个人
    老看不起台湾
    有几个愿意用生命来跟这个政权
    做对抗自焚的是吧
    当我们看到有法轮功或者有西藏
    但是我们真正汉人的知识分子
    有几个跑新华前新华社新华门门口啊
    自焚去的都没有
    我的意思就是说社会变化至少从台湾来看
    哈它不是那么一个平静的转型
    他是付出一定要付出血与火的代价
    当局才有可能在那种代价他承受不起代价
    他才会开放理想的模式
    就是人民这种努力的勇敢的去冲
    然后冲冲的状况之下
    呢让政府被迫接受条件达成跟人民的和解
    这就叫台湾模式
    他说我们现在就包括后陈刚才讲的
    啊就是你说如果没有人民在街上哈
    这样的不断的去冲撞的话
    我我很难想象政府会主动去改革
    啊这个这个是的这个是的对我认可的
    是吧
    所以第一步一定要人民先去冲
    就是蒋经国能够开放党建
    大家不知道的是在这之前的十年
    台湾为了冲破这个党纪
    付出了多少生命代价
    满门满门的被国民党灭掉
    啊这个我们都没有想到他没有这些前提
    是不可能有蒋经国开放党纪这个动作的
    是是是因为疫情政策转向
    也是白纸上接的一个结果对
    但是王老师从这个问题一直说
    人民上街是第一步
    必须得有人民上街没有就不会有变化
    我我也必须请教你
    呃因为我们接受的政治学训练非常的少
    啊有一种观点
    甚至或是或或者我也多少有一种观点
    就是时代在发生着变化
    现在好像一个文明的社会
    推动社会进步
    未必需要那么沉痛的代价
    比如说曼德拉时代
    他们也有也有暴力革命
    然后台湾也也有非常非常悲壮的反抗
    呃但是在今天
    是不是还继续需要这样很悲壮
    很残酷的牺牲
    呃当然我的很多朋友们也是在坐牢
    像刘晓波呃也是也是死在死在监狱里
    这个我还真是搞不清楚
    因为在我的心目当中
    呃现代国家的转型就是站街
    那么大家人民走向街头
    而不是那个呃自焚呀爆炸
    呀还是你怎么看待这个问题
    我其实这么多人来
    我不知道我对还是还是什么
    是我我得跟你讨论一下
    啊首先第一个呢就是中国现在的社会性质
    到底是什么性质
    对吧
    如果中国社会呢
    比如说已经真正进入到一个高度文明
    高度发达的一个社会
    或许噢不需要当然
    是不文明嘛
    他当然是集集团镇压8964
    就就证明了这个问题
    我们讨论的这个问题这毫无疑问是啊
    所以我的意思说
    在我我作为一个学历史的来说
    哈我都说中国其实连现代化都还没有开启

    别说中国已经变成现代化国家
    我们现在就是个没有帝制的封建专制的
    或者皇权专制的国家
    有一点比如说它像台湾那样灭门暗杀
    这个好像还比较少
    他比那个不是更夸张
    他直接在首都上用正规军杀人
    他都连暗杀他都不用
    这个东西跟古代封建社会皇帝
    直接就是给你就是5门抄斩
    那不是一模一样的
    我的意思就是说如果中国
    已经进步到一定程度
    或许我们不再期待中国的变革
    会付那么惨烈的代价
    问题是我的基本判断
    中国现在的社会性质
    根本还停留在前现代时期
    还停留在一个相对比较野蛮的社会
    就是包括这个社会人与人之间的关系
    还是一种野蛮状态
    我举个简单例子
    你比如说民国的时候
    当知识分子讨论一些问题的时候
    基本上都是温和的
    你看看现在网络上
    挺穿反穿也好这个那个也好
    任何一个问题
    哪怕是知识分子
    现在已经张嘴就是用三字经来互相讨论
    就是连民国是温和是文明的
    一个很重要的品质
    王老师啊我一律师的角度
    去给你稍微诠释一下
    就是我经常感觉到
    我们在大陆
    就真的像赵高治私的那个秦朝
    我们只是盗窃了那些文明的术语
    我们只是现在穿穿起了
    一个皮大衣的秦朝人
    啊对穿
    起了
    现代服装的秦朝人
    就我们内心的思维习惯
    我们非黑即白
    我们的斗争意识
    整个这个民族的文明程度
    也没有比秦朝进步多少
    啊我们可能是吃的东西用的东西
    比如说微信扫码
    微信支付宝
    这些东西我觉得你们侮辱清朝人
    以及由人组成的社会
    我们还是停留在秦朝、元朝
    明朝还是停留在这个阶段
    而那个阶段的进步我们都从过去看到
    只能通过人民的反抗
    才能完成朝代的这种更替
    我们唯一能够指责和质疑的就是说
    我们要不要做一些设计
    让朝代更替
    不要变成又更替成一个暴君上了
    但是我觉得我的判断就是说
    我们没办法用一种现代文明的方式
    去争取中国的进步
    因为中国根本就还没有进入一个
    文明的这种进程里头
    我们还在前我们是一个
    前文明状态的社会这个文明
    可不是说你微信扫码就叫有文明的
    你讲话温和那才叫有文明
    而这一点中国人完全不具备讲话温和
    这一点嗯贾老师你说
    我我我是有点觉得你们二位
    刚才有点侮辱秦朝
    因为至少秦朝
    还有一些高贵的灵魂和高贵的人
    布衣之怒流血5步
    啊我觉得那个是让我非常非常
    我们现在连布衣之怒都没有了
    布衣之怒
    我们布衣互相之间
    我们现在
    但但但这个事我想就是请教一下王老师
    就是因为就您刚才说
    这个网络的人
    缺乏这种温和
    这个不只是中国的现象
    嘛现在美国欧洲的网络上不都是这样吗
    因为我觉得可能是
    这可能跟互联网本身有关
    那其实你说中国对这个中国本身的现代化
    但我就想请教
    因为互联网有很多非常糟糕的部分
    但在某一些关键时期
    比如疫情很深的时候
    其实网上的民意积累速度
    如果没有互联网的话
    也不可能比较快速在民间
    达成某种程度的共识和动员
    那您觉不觉得除了党的意志之外
    互联网这个结构本身
    其实是中国某种社会中
    比较现代化的因素
    虽然它像个双刃剑一样
    啊但是这这算是在我们这个
    自上而下的党体系之外
    在社会领域
    在这个尤其是制度化媒体丧失的情况之下
    它可能在未来你你都可以完全可以想象
    要不然光让拔网线
    你要不拔网线的话如果未来
    我们我们这个世界上有三种东西
    一种东西叫做资讯
    一种东西叫做知识
    一种东西叫做判断
    啊这是三个阶段
    不同的王国维讲的那几个阶段哈独上西楼
    互联网只能使我们在资讯程度上
    取得巨大的进步
    我们获取资讯更方便
    整理资讯更方便
    但是你要怎么把资讯整理成有系统的知识
    我觉得这是第二步
    这个我不觉得互联网能够做得特别好
    但是因为有了AI或许更进步一点
    可是你不管有多少的资讯
    你不管你具备多高的知识能力
    但是你要做出正确的判断
    那就是另一回事了
    而互联网的问题就在于
    完全毁坏掉人的判断力
    总体来讲我对互联网是持负面看法的
    它或许它是一种工具性的东西
    你比方说啊这种人民的集结
    通过互联网能更快
    但是你想这种工具的东西其实阻阻断掉

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(3)

    当然小粉红会觉得那从那之后中国

    真正走上正轨
    啊国家民族富强民族复兴
    啊有人会认为比如说08前有一个小阳春
    然后咱们总书记上台之后
    这个国家开始螺旋向下
    就是您一直来讲
    对包括您之前
    不管是坐牢的历程
    还是之后到海外的历程
    就您对89后中国整个政治氛围
    整个政治气氛的变化
    您的感觉是什么样的
    我对89年后整个中国的发展很
    我我我觉得
    有一个很好的一个小故事
    可以拿出来讲
    2008年我一直认为是中国发展的顶峰
    啊就是89之后哈那一年办奥运会
    然后万国来朝哈这个胡锦涛走在前端等等
    当时中国经济其实也是在一个巅峰状态
    那年奥运会的时候
    我们大家都在看嘛
    那个那种张艺谋导演的法西斯美学的
    那种大的那个力
    哈大家都很昂扬
    所有人的中国人都很激动
    啊然后我那时候还在哈佛
    嗯我然后我跟我们那个
    呃肺动清中心的
    我就不讲他是谁
    一个美国人就是非常非常了解中
    中国人的一个美国人
    就是中文也非常好
    啊什么每年都去中国
    而且我觉得他对中国了解是
    就是相当的有洞见
    然后我跟他一起看这个开幕式
    看完了之后我说你觉得如何
    他就用很简单的英文
    谁都可以听得懂哈就讲
    但我觉得那句话真的是我这30年以来
    听到的最精彩的评价
    第二天奥运会他说it’s good
    这没有什么奇怪好像说挺好
    他说but你听到but你就知道下面就
    完全要说的来

    唉他说but is too good
    To就是t
    我觉得这句话非常精辟
    非常耐人寻味
    自1989年之后
    中国的所谓崛起就是it’s good
    but too good
    这个所有的含义啊
    这突兀的这几个字母哈
    其实可以写成好几本书
    都为什么叫 good就good对不对
    为什么叫你你这个英文的这个
    要非常了解英文语境
    呢就你知道这句话里
    其实有很深很深的含义的
    他就是突兀的他不是他不应该这么过的
    哈但是他已经过
    但显然就是说这个 Good里头有问题
    嗯简单讲就是所以我的总体评价
    大概就是可以用is good
    把to good来代替
    你说中国崛起啊
    整个人民生活水平提高是不是好事
    当然是好事
    但是这样的方式啊
    还导致的结果
    可能产生的影响
    显然是那个事出
    呃不不是不是怎么说
    事出反常必有妖
    是他一定有什么问题
    啊那么我们现在慢慢看到
    各种各样的问题开始出来了
    啊那么当经济往上走的时候
    各种问题都被掩盖住了
    经济一下滑各种问题就都出来了
    回过头看2008年啊
    17年前我那个朋友讲
    说中国的奥运会的开幕式is good
    but too good
    我觉得非常非常的耐人寻味和鞭辟入里
    但我也没办法
    用很长的时间把它详细的去描述
    大家可以自己体会这句话的意思
    我可以给丹哥加一个旁证
    就是2008年以后
    我当然我们在国内也会觉得说
    那是一个挺大的一个转力点
    后来008年发生了很多事情
    08以及08年以后发生了
    呃很多呃大家都知道的那些事情
    在网易在网易和这个腾讯的很多新闻
    凡是负面新闻
    但就有一句跟帖叫越办越好
    嗯也就是说那个那个越办越好
    那个好字其实是里面有一种
    嗯嗯讽刺在里边
    对对有一种讽刺在里边
    就就那个好肯定不是我们希望的好
    嘛嗯
    嗯就是太好了
    好的其实并不真实
    所以我觉得中国的繁荣是虚假的
    啊这种你要认真去翻译的话
    就是去去看真正那里头
    我我觉得这几十年的发展啊
    看起来确实好像这个
    这个斯普兰这一代啊
    这非常的繁华
    可是这个繁华的背后其实有很
    这就是我们秦桧老师讲的
    包括狄仁泉啊这些东西
    就是他其实整个这个民族
    付出了巨大的代价
    你比如说我就举一个简单的例子
    哈就是当然我们知道
    一个民族的变得文明强大
    它绝不仅仅是个你吃得饱穿得暖的问题
    那你还有一个整个的这个文明程度的问题
    我觉得中国这几十年发展好
    确实什么老百姓普通生活水平提高了
    对吧
    原来吃不了白面现在能吃白面了
    但是论文明程度来讲恕我直言
    我觉得中国文明程度是退步的

    因为你比如说你比起什么北洋军阀时期
    比起民国时期来
    整体中国的文明程度
    我认为都是退步的
    退步到100年之后了
    我们的整体的文明而言
    这个我觉得是就是我们刚才讲的
    goodbye too good
    一部分王
    丹老师就是呃有本书是国家为什么失败
    呃中国目前这几年疫情之后
    啊包括疫情给世界带来的影响疫情之后
    呃大家好像突然感觉到噢
    这个制度是有严重的问题
    但是在08年之后的
    长达10多年的时间里
    我相信全世界还包括美国那边
    日本这边很多学术界经济的人都看好中国
    那么中国在往前发展
    甚至到了一个巨无霸的
    或者取得了所谓历史上
    最惊人的成就的时候
    显然对海外的像你这样
    对他们提出挑战的人
    我相信具有某种形式的压力
    是不是会别人也会问你们
    唉你们反对的那个干得还不错
    呀你你们当时有没有这样的压力啊
    我一直就很有挫败感
    啊那尤其现在挫败感也很
    现在应当是好是不是好一点
    因为我看到很多学者
    以前预言这种制度有问题的学者
    最近这几年终于扬眉吐气
    证明好像他们是比较正确
    的没有今年之后
    这个西方主流媒体的文章
    全是中必赢
    21世纪的中国的世界
    中国要吞噬世界等等
    等等对对对我们听一下王老师我没
    觉得有有多好
    我觉得这个西方了解中国问题是非常大的
    啊这个首先就是中国文化本身
    我们都知道从儒家这一套东西
    哈它本身就是很复杂的东西
    就是呃中国过去所谓的这种啊
    儒家文明系统本身
    我认为就非常非常的复杂
    这种复杂程度你很难要求美国人
    或者西方人
    对他有一个真正深入的理解
    不要讲他们连我们都很难去深入的
    了解一些东西
    你比如说鲁迅先生讲的国民性这些东西
    这这些深层的
    像鲁迅常讲的
    国民性这种东西
    你无论如何给西方是解释不清楚的
    啊那当然有少数一两个非常优秀的学者
    他比如看到比如说我们
    嗯我们美国有个很有名的学者詹姆斯曼
    他是个记者
    啊他就写过一些书
    啊比如说他写过一本谎言帝国
    他就说中华帝国的运作
    哈这种文明的运作
    在很大的程度上
    是建立在谎言的基础上
    我当然觉得这个超级精辟的啊
    确实看到中国文明
    整个就过去所谓的打引号的文明背后
    其实很多是建立在谎言上
    这个谎言的含义当然很广泛
    哈包括当局的洗脑
    人民之间的欺骗
    重点是自我的这种心灵麻醉
    这就是一种谎言
    这么深层的东西
    你要让美国人完全理解是不可能
    因为在美国
    比如说在这种文西方政府化环境
    当然也有很多谎言这些
    但是那程度完全不一样
    论那种深邃深文周纳的程度
    那双方的谎言体系呢完全不可同日而语
    所以你要让西方理解
    中国作为一个谎言的帝国
    呈现出来的东西的真实性到底有多大
    那几乎是不可能的一个任务
    啊你除非你就是而你不仅生活在中国
    你还得沉浸在中国文化的那种
    深邃的理解之中
    在中国都没有几个人做得到
    所以我这种挫败感当然就是说一直有
    因为没办法跟他讲出清这件事
    更重要的一个挫挫败感
    是跟我们的身份直接挂钩的
    就是你比如说我其实好歹我也北大毕业的
    哈我从小我也是看书长大
    我不敢说我多么有学问
    但至少我得我我觉得我是个读书人
    那我也觉得就是我在西方讲的很多东西
    我不是就只谈只喊口号
    我也不是张嘴就来
    我一定有我的根据的
    但是不管我讲什么
    在对方的眼里
    尤其在西方的政客的眼里
    他就觉得你有立场
    因为你是反对派
    你是反共的吗
    所以你一切的东西都是从反共立场
    他他先给我们设定一个身份认同
    你知道吗
    这个他把这个身份
    我们的身份啊
    跟我们的判断
    紧密地连接在一起
    你也不能说他这样就是完全的不讲理
    啊他这种连就挂钩哈
    当然也是有一有他的一定道理
    可是对我来说就是很大的一种伤害
    因为我我很多判断我不觉得是因为跟
    我的什么访问的这些东西挂
    其我即使不是共产党
    就是我们反共的人
    我也会做这样的一种判断
    但是没有就是我们在西方做的很多努力
    都因为我们是反共人士
    反倒不被西方所接纳
    因为西方这种左派的东西
    他就要呈现一种理性、客观、中立
    他要在共产党和我们中间取乎其中
    我觉得这是天底下最可笑的一件事情
    就是你要在共产党和反共人士之间
    你要取一个客观中立
    不可能
    不可能接受

    就不接这多么荒谬你就想
    在墙和鸡蛋之间
    你站在中间的话就等于站在墙那边了嘛
    所以
    我党就设立了很多貌似中立的NGO
    到西方去游说呀
    就是他这套教育他就要叫你要理性中立
    然后你包括我们很多的
    在这华裔的教授
    也都是就是要要在强盗
    和这个被抢的人之间
    啊要在强奸犯和被强奸犯之间
    他去个中间位置
    你想这个我我这方面我极为挫败感
    这我没办法改变这种东西
    不要说他们现在很多中国人也是这样
    他一定要在是和非之间去选择中间位置
    那你想你要在是和非之间取个中间位置
    不客气讲你就朝非的那个部分
    朝魔鬼那部分要靠近一点吗
    我没有说我们一定是正义的
    但是这是一个基本的是非
    就是共产党和共产党以外的东西
    你不能在共产党体系
    和共产党以外的东西中间
    去契合是非
    你可你可以比如说在我们的论述中
    你对我们去对吧
    其中不同的观点你去客观中立
    你不能在共产党跟我们之间的分歧中
    你要取得中立
    我觉得这这个这个太令人无语了
    嗯对
    我觉得刚才刚好可以接着您这个话头往下
    就是您提到中国这个谎言帝国
    啊这确实是个特别有洞察力的点
    但感觉好像80年代那个年代的人
    中国整个社会氛围和政治体制
    慢慢走向
    不那么依赖谎言
    找一点真东西来
    但是从这之后好像很多人又觉得
    反正经济好了
    糊里糊涂这么过也过得下去
    啊咱们就不去细问了
    就是您肯定不管是之后
    接触国内的人和国外的人
    也接触非常多个年代
    您觉得这个中国人对于谎言接受
    从这个角度来讲
    从89之后有没有什么变化
    或者是个什么样的一个路径
    就整个我们刚才讲国民性
    或者讲中国人的心态
    就你觉得刚才我们讲政府的面
    从中国人心态来讲
    89后您觉得留下了什么印象
    或者或者现在的人是什么样的
    您觉得我
    只能很抽象的说话
    因为这也是个我发现你们的问题
    都特别的有这种巨大抽象性
    哈不是
    我我大学的
    节目火不了我跟你说是
    最大的抽象
    就是说呃我觉得比如说89年之后
    90年代的中国
    那个时候因为还有80年代的影响
    好那么很多人
    他对这个社会认知
    他其实是清楚的
    那就是我们胡平老师讲的犬儒主义
    然后他就采取了一种很犬儒的态度
    就是犬儒主义
    呢他至少说他内心
    其实是知道
    真实的状况是怎样的
    但是他不愿意去面对他
    他也不愿意别人面对
    这就是胡平讲的犬儒主义
    嘛那么这是一种谎言的状态
    以犬儒主义的状态呈现
    我自己觉得好像到了比较晚近这些年
    哈我们会看到中国出了一种新的这种谎言
    就是它不是一种犬儒主义了
    它变成了一种就是精致的自我麻醉
    啊比如说
    就过去鲁迅先生讲说
    我们在这个铁屋子里头
    啊这个这个这呃鲁迅
    就是要打破这铁锅的窗口
    就现在颇多的中国人
    包括中国的知识分子
    就是说你别告诉我这是个铁屋子对吧
    你也救不了我
    然后你就让我糊里糊涂活着
    吧你还成天告诉我我在一个铁屋子
    我是个奴隶
    你这不让我过得更难受吗
    所以他们开始对我们有一种仇恨
    说你成天老扯这些
    天天批评这个批评
    那个天天说噢这是假的
    那是假的干什么
    我们活着已经够不容易了
    你就让我们是吧就闷在铁屋里闷死了
    我们就死了
    你现在告诉我们是被闷死的
    我觉得他已经变成这么一种东西了
    就是他他自己开始麻醉自己
    或者他已经拒绝去努力接受真实的东西
    这个东西很微妙
    就是因为他隐隐约约知道那个现实
    他是不能面对的
    所以他已经开始拒绝再去听真实的东西
    我觉得这个是这些年来
    反正我是有这么一种感受
    啊也不知道是就正确不正确你
    肯定是有的
    现在甚至我觉得好多人

    你你看到你以为是铁屋子
    啊不是你看到是铁屋子的墙壁
    其实我们才在铁屋子外边
    这个是别人那边才是铁屋子
    你说贾老师我我想
    谈一下就是我我的感受
    就是呃因为我是六九十年代中期中期
    我读中学
    90年代晚期读大学
    嘛我的感觉是64在某种程度上
    跟文革有个类似的地方
    就是说它让知识分子从此晋升
    嗯就是我不再讲话
    然后我默认这个这个规则
    就是我不讨论政治
    然后我求一口饭
    嗯很多时候就是像我们大学那么多老师
    但只有一两个老师愿意跟学生讲64
    那剩剩下的其实是知道的
    但是他永远不会触及这个话题
    再往后05年以后
    从那个北大开始
    开始有学生信息员举报制度以后
    大学老师再也不肯跟学生谈任何东西
    所以我我会觉得它里面
    就是给中国社会
    带来非常大的一个一个一个一个潜规则
    就是不可以
    啊而且大家默认了这种潜规则我
    我还有一点要补充
    啊我觉得很重要一点
    啊就是我最近
    就是在美国这边
    大学讯飞演讲
    我常讲的一点
    哈就是我觉得
    从89年到今天
    36年来的中国哈
    有一个很大的问题
    啊就是这个英文叫曼塔里提这个
    有点类似国民性这个概念
    哈但是也不完全是国民性的意思
    就是他或者说你怎么说是一种
    就是集体的这种心态
    对它是一个发生了一个非常大的变化
    你比如说80年代
    哈我觉得你让我用一个词形容
    我觉得就是希望
    包括89年的学生
    之所以走上街头
    完全因为有希望才走
    就是我们会觉得政府会听我们的
    只要我们声音够大
    只要我们压力更大
    或者说这个国家会变得更好的
    只要我们更努力
    我们是带着一种希望
    如果我们对政府没希望
    我们根本就不会上街对吧
    你对他根本就没指望
    你就不会去搭理他
    那今天的情况就是这样
    今天的中国就是绝望
    或者说就绝大部分人至少是没有希望
    或者说叫做放弃
    换句话说36年来中国人的
    整体的这种集体心态
    经历了从希望到放弃这个过程
    你看现在大量的人润出来啊等等
    这都是一种放弃的表现
    我觉得这是一个
    非常任何一个民族的发展来讲
    都是个非常深刻的伤害
    或者说至少是个深刻的影响
    就是你你国民
    是不是对这个国家民族有希望
    还是说你就是一种放弃的心态
    但是现在我觉得大部分人对现状
    对这个国家对这个民族

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(2)

    哈我只能简单的回应一下
    首先我先回应一下
    你说我还是说诠释这个问题
    哈就所以所谓的我们是权势人物
    就剩下一个影响力
    所以就成为权势人物
    我觉得这个对权势的理解
    恐怕有点过于单薄了

    如果年轻时代把权势
    仅仅理解为我们的话语权
    这样的对权势两个字的理解
    我认为过于单薄
    这是第一
    第二呢我觉得
    呃关于我们这些啊
    所谓的反贼啊
    或者海外民运
    就即使是说话语权和影响力的方面
    其实也不像外界以为的那么大
    啊这都是外界你知道这种所谓名人效应
    它有一种扩大的效应在里头
    就是你会觉得他好像
    你比如我举举个简单例子
    吧我筹款就非常非常困难为什么
    因为很多人说哇你王丹那么有名
    你筹款怎么会有问题
    还不是几千万几百亿在这等着给你
    说没人没任何人愿意捐款给我
    我最后一分钱也筹不到
    就是因为所有人认为我我有权势
    我有影响力
    肯定结果如果人人都这么以为的话
    最后就是0
    所以我们就是设处于这么一种哈
    这怎么叫这叫一种王丹困境
    我就把它命名为哈全是这个
    我完全理解完全
    理解对
    就这种影响力其实非常非常有限的
    所以我实在想不出我们的诠释
    再回回过头来说
    哈唉呀心路历程怎么说呢
    就首先我们在广场上侍候
    啊我们也肯定是从来没有想过
    要夺取权力这件事情
    还别说夺取权力了
    我们当时想的坦率讲哈真不是开玩笑
    我们想的是以后进了监狱
    要怎么样过的日子
    其实早在89年之前
    当我在北京大学办民主沙龙的时候
    有一次我邀请任万丁
    就是西南民主强时期的
    老的这个民运斗士
    任万丁到北大来
    来跟学生座谈
    我我主要抓着他不放
    呢就是因为我知道任万丁坐过牢
    啊所以我就使劲问他监狱里到底怎么样
    啊打不打人呢呃就
    像今天我们在问你一样是吧?对
    对对当初我就是这么问
    因为我我就我大概就会有这种
    已经有这种预测和担心
    就是我觉得会坐牢
    啊那么当然到了广场上我也有这种担心
    我担心的都是怎么在监狱里能活下来
    我从来没担心说
    我当了国家主席之后
    怎么分配副主席的职位啊等等
    我觉得和外界的这个说法
    是完全完全荒谬的
    啊最近我还看到爱情
    在邓小平在1987年那本书里
    他引用了中国剧作家王培公的一个转述
    那王培公就说说
    一批知识分子和学生
    在那里商量着怎么分副总理
    我听了真是匪夷所思
    这是绝对不可能
    有的事情培公要不然就是开玩笑
    要不然就是听错了要不然就是编谎
    是我们这么我那时候才20岁
    我连副总理主管主管农业工作我可怎么办
    啊如果让我不敢动
    对中国
    很多这样的王老师
    很多这样的朋友们
    他为了论证一个正确
    所以他们要捏造一个事实
    或者论据
    得出他想要的那个结论
    你不能用那个你们搞
    学术的那个实验都知道
    可能80年代的人相对比较单纯
    哈那个你说走上街头表达意愿
    你说但是真的说
    我们走上街头就是为了打进中南海是吧
    做他几天儿皇帝
    然后是吧封他几任嫔妃
    这才是怎么可能打下
    榆林城是吧
    对嗯
    所以我我必须得说我个人啊
    我不能代表其他的那些学生
    我个人在广场的
    一方面呢我我也必须承认我有一种历史感
    这种历史感都是有点理论渊源
    就是我们方立志老师大家知道
    我跟方老师关系比较近
    好像跟方立之李淑贤夫妇
    那么在88年方立之
    就有一个著名的讲话
    他说我们在写历史
    他说我们今天所做的一切都是在写历史
    这个东西听起来好像野心勃勃
    但是对我们年轻时代来说
    就是鼓鼓鼓舞的那种成分非常高
    就那时候
    所以我那时候真的我也跟同学讲
    我自己也有那种感
    就是有点那种对
    但是现在看来年轻人觉得太狂妄
    可是那时候我们真的有一种
    我们在写历史的感觉

    噢这是你说的第一个阶段的有
    一个道义上的有一个道义上的
    这种自我肯定
    或者是来自于方老师的他对我们的肯定
    或者用现在年轻人的批评的话语
    叫自我道德化呀等等之类的
    但是在我们看来我觉得是一种责任感
    就觉得我们今天在做的事
    有可能会影响到历史
    这种感觉现那我必须承认
    至少反正我是有的
    那么到了监狱里
    当然就就整个就是换了一种心态
    哈就我觉得就比较沉静下来了
    其实其实监狱里的大概六七年的生活
    对我来说我觉得是个很有收获的六七年
    就是在那6期
    因为在这之前我才大一大二
    嘛就是那个时候坦率讲都没有什么
    尤其从高中上没有时间的
    然后高中参加高考
    然后上了大学才一年
    没有时间系统的去读一些书
    所以其实整个狱中这几年
    我大概读了一两千本书
    啊那么这个对我来说对我的影响是非常大
    他开始我我说的我的人生第二个阶段
    狱中阶段哈就是等于我自己回顾哈我过去
    我觉得他开始让我进入一种思考状态
    就坦率讲之前我都是年轻热血
    就是在活动状态到沙龙啊游行
    啊后来64啊等等
    但是狱中就会变成一种思考状态
    但这个思考必须承认非常不清楚不清晰的
    你比如说我也看罗素的哲学史
    啊但是那么浩瀚的一部哲学史
    我大概我就像像那个大一学生是
    我可以把它背下来
    但是我不见得真正很懂
    这个整个一部哲学史背后的逻辑啊等等
    但是它确实培养了
    我一个思考和读书的习惯
    这个东西哈我觉得对我一生
    是个非常非常大的影响王
    老师不好意思
    就我确实有个问题很想问
    因为我也很好奇
    当时您在监狱里
    是可以完全自由地看
    自己想看的书籍让外面人带进来
    就看
    没有没有第一英文书不可以看
    政治类的书可以看对吧
    那禁书更不可以看
    所以每个月我们家人给我送书
    都是要经过审查的
    就是队长那个呃那没本事要看
    至少有时间看书
    你是全部劳动还是全部看书

    全部看书
    啊我想劳动啊我积极举手要求劳动
    不让我劳动
    不让我跟劳动人民接触
    怕你
    怕你
    怕你蛊惑劳动群众是吧
    你不要忘记我进监狱什么罪名
    是反革命宣传煽动罪对吧
    犯这种罪的人你让我让我进去
    他怕我宣传煽动别人
    反正就是在里头就有时间去去看书
    就是我那几年
    我在这种压力下养成了一个
    一直持续到今天的习惯
    就是我每天都必须得看书
    我到今天也是不管多忙
    我我要不看几本书
    我这一天我就没法过
    我觉得这个是就是对我整个的心态
    是个极大的调整
    至少让我进入一个比较冷静的一个阶段
    但是到了海外就第三个阶段之后
    呢比如说又又又变一个
    就整个又开始参加
    各种各样的活动等等
    当然我也在哈佛读了那些书
    但是开始也受到外界各种干扰
    就是你说这个心态
    我真的觉得要把它完整描述
    用这么短的时间是很难很难描述的
    但是我会把它整个看作
    就是我个人跟周围的
    世界的
    相互关系的不同阶段
    啊就是呃89年是一个跟世界的一种关系
    监狱中是个我个人跟世界的关系
    然后到海外之后是个我跟世界的关系
    我愿意从这个角度去反思我个人的心态
    这种东西写出来可能会是很厚一本书
    我只是现在没时间梳理它而已
    没这个还以后还有很多精彩的要发生的
    到最后再写的来得及吗

    没有了我已经够累的了就这样

    那就说回到就是还有
    海外还有
    海外海外这一节的
    那海外他刚才讲了嘛
    就是他重新开始活动了
    又开始跟这个活动接触这个
    世界互动了又开始好
    对那说起您跟世界互动
    您现在做的一个非常重要的事情
    和64相关
    就是这个64纪念馆对吧
    那64纪念馆我们还没有荣幸能够去啊
    以后如果有机会肯定会去
    因为绝大多数人了解64
    都是通过纪录片
    通过这个影像去
    然后影像里面是没有实物接触的
    嘛所以我想请您能不能给大家介绍一下
    这个64纪念馆里面
    这个它呈现的方式
    跟我们最经常看的一个纪录片
    比如卡马那个有什么不一样
    或者有没有几个您觉得特别重要的展品
    您可以介绍介绍
    就透过这个展品
    大家是怎么去了解64的
    是我我们64纪念馆
    我想我们最基本的基本盘哈
    就是我们上一任馆长
    于大海先生
    他做的1套啊
    就是8个大的看板
    这个呃9个大的看板
    这9个看板呢就把从胡耀邦去世
    一直到64开枪
    整个运动大概分成8个阶段
    然后用中英文配图片
    完整的呈现出来那个是我们这个
    呃纪念馆的镇馆之宝
    哈就是它的意义在于说就是让任何人
    不管是呃看中文
    还是看英文的人
    那么参观了之后
    至少能对这个事件的整个过程
    有一个完整清晰的了解
    我觉得任何一个展览也好纪念馆也好
    最基本要做到的一个功能
    就是你要让大家对这段历史清晰认知
    我觉得那个当时我们一个基本盘
    哈那除此之外
    当然很多的就是国家的
    你比如说当时广场上的各种传单啊呃标语
    啊对吧
    你比如说那个我们有祖国万岁
    当时那个进进出场的那个证件
    呐还有人缴获的什么
    戒严部队的水壶啊等等
    就是这就是主要是配合
    但是还有一个很重要的部分
    我觉得就是影像的部分
    所以我们我们也是就是有很多收集
    尽量多的
    哈如果能够拿到版权的
    包括YouTube上的
    就当年的一些影像
    我们也通过影像的方式
    大概就是影像
    文字展品主要是这两个方面
    但是我我们纪念馆
    我觉得更主要的一个方向就是
    我不希望它是一个
    呃静止呈现的状态
    我希望它是一个动起来啊
    就是一个活动的状态
    去呈现当初的历史什么意思
    呢就是比如说我们会办系列的课程
    会办系列的讲座
    这些东西不一定直接跟六四事件相连
    但是我们知道6次事件
    影响了后来中国的发展
    但是我们所有的
    办的这些演讲活动
    都跟中国议题是相关联的
    像我们马上就要开始的派瑞丁克教授哈
    他的讲座
    他就想说讲
    他从60 70年代进中国开始
    他看到的中国的变化和认识
    他对中国的认识
    我觉得通过这些事情
    哈如果就是让让呈现出一个64事件
    前面和后面大的这种时代背景
    我觉得这个是可能
    就是我接手馆长以后
    会致力去推动的一个呈现
    历史呈现方式
    就是一种动态的扩展开来的
    这样一种呈现工具
    嗯唉接下来我们话题
    就会引向64之后中国历程了
    所以关于64和王楠老师在64里参与
    二位
    还有什么问题想问吗
    就是我想跟丹哥那个嗯稍微解释一下
    我跟一些比我更年轻的小孩聊过
    其实我觉得他们缺乏的
    是理解上一辈人上两辈
    人的同情心和同理心
    我我我遇到00后的人
    我会问他们说你20岁的时候在干嘛
    如果20岁的时候把你放在天安门广场
    然后面对重型武器
    面对机关枪的时候你会害怕吗
    就是你要去想象那个历史场景
    才能够理解那些人
    我觉得这一点是现在有一些就是攻击
    单个的一些年轻人缺乏的东西
    这个我其实是是有聊过的
    我会觉得说这其实还蛮普遍的
    就是他不会不会去假设这个场景
    嗯嗯
    对但是但是另外一个问题
    就是呃当然我们可以把这些原因归结
    于为目前的国内的公立教育
    因为他在极力的回避类似这些重大问题
    呃不仅是8964像反右
    啊像大饥荒啊呃等等
    这些的这些都会呃故意的屏蔽
    让很多学生们拿不到这个信息
    但是我感觉也没必要
    也没必要为此
    呃缩小这件事情的影响
    因为呃从我的角度
    包括我很多呃比我年轻的律师的角度来讲
    我能感觉到有一种
    很深厚的8964的情节
    就这种情节是自己改变
    或者自己做事情的一个原动力
    但是虽然我也说不上这个情节究竟是什么
    但是我也必须承认
    我也受这个情节很大的影响嗯嗯
    这个
    情节很简单就是就是一个人
    他他自己对自己
    对对国家
    他绝对是有责任的
    呀呃我觉得从从小就能
    修身齐家治国平天下
    这个其实也都是我们这个
    文化背景里面应有之意。嘛
    而且64其实也给人一定一定程
    包括他之前的80年的进程
    也给人一定程度的希望
    就中国曾经逼近过那个点不不
    不我要反驳你的是说没有六四
    共产党也不会政治体制改革
    这个反自由化是一直有的
    三个水枪手已经开始了
    嘛把我们主主角
    没有没有没有把我给忘了
    那不会那不会的不会我想
    我想补充一个观点
    啊就是嗯我我我老师我觉得
    因为现在我经常遇到这问题
    啊就是呃你们要跟年轻时代啊合作等这些
    可是我觉得这到底是个真问题还是假问题
    哈就是到底多大程度我们存在世代对立
    我们且不说哈就是不是崔健
    好像讲过那样的话
    就是毛泽东像挂了天门红楼
    我们都是同代人
    我们且不是从这个角度讲
    就是真正的你说是在对
    你比如说我现在也在转一个小的这个智库
    哈我们叫对话中国
    我们对话中国十几个人啊
    都是比较固定的这个成员
    没一个超过35岁的
    那也说起来也是年轻时代
    啊我怎么可能对立
    呢就是我跟他们之间沟通也都非常好
    我我周围见到的很多
    包括我们这回创办这个纪念馆
    大家看到我们最近发千人誓愿
    我们那个用扎那个网站
    做得非常漂亮的网站
    那是个年轻人
    我到现在都还没见过面就是帮我们做
    我没有感觉出
    我跟年轻时代有非常大的对立
    我的判断是这样
    我觉得不存在什么真正的世代对立
    那么这样还了得假如10代跟我们就对立
    那以后等他们变成四五十岁
    下面是不是对立
    其实我觉得所有的对立啊
    恐怕都是某一个时代里的某部分人
    对另一个时代里的
    某部分人之间的
    这种误解也好
    或者是或者是对利益也好
    它是人对人的
    不是世代对世代的世代对立这个概念
    哈我们从学术上讲这是很难界定的
    你怎么要界定世代对立
    哪个世代谁你有证据吗
    都没有其实你要看到的话
    无外乎比如说就像大家刚才讲
    有个可能有些人对我有意见
    啊不管是以前什么事啊等等
    那是对我那并不是对我这个世代啊
    或者有些人对谁谁谁年纪更大
    比如对魏京生有意见
    但是那他但是那是对于魏京生有意见
    不一定是对整个西单民主强时代
    换换句话说
    如果你是因为对我对魏京生个人有意见
    导致你好像对整个时代
    都有一种不屑
    或者一种不能理解
    那坦率讲是那些人的问题
    就是所以我的意思说其实存在的可能是
    人之人与人之间的误解
    需要人与人之间的面对面的沟通
    那么泛泛的讲世代对立
    我认为是我个人认为啊是个假命题
    嗯嗯嗯 ok那我们稍微把时间线往后拉
    啊因为毕竟这个已经36年了
    这36年其实对于中国的政治历程
    有很大的变化
    而且不同人感觉很不一样
    有人会感觉从89之后
    啊中国就这个一路往下下坡就往下出溜了

  • E49 六四专访王丹_ 36年后_ 民主希望还能重返中国吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(1)

    讲困难是最没有意义的一件事情
    他只能消磨我们的意志
    只能为我们自己的怯懦做辩护
    只能让这个事情更不可能成功
    我们的工作就是当然有困难
    我们就是要在困难中找出希望
    或者用希望去克服困难
    我们天天生活在悲观绝望中
    尼采就讲过一句话
    他说弱势的人没有悲观的权利
    你天天在这里悲观
    你就永远就被人欺负
    嗯嗯嗯嗯嗯嗯
    好今天大家看到我们这个非常不一样
    啊这是我们第一次尝试这样的录音方式
    所以今天我们应该是三个水枪手加一个
    我觉得这肯定是算是火枪手了吧这
    三个水枪手加1+1个炮手
    对这个火力比我们重得多
    啊这是重火力武器真的是
    而且今天这个时间非常特殊
    今天我们是录制这个64的纪念节目
    我们三个聊了一期
    但我们三个5雷算是年代最近的了
    其实都不是完全但我又是
    最落后的挺惭愧
    那天我已经自我检讨了
    没没没事没事
    就你你你绝对不算是但
    我们今天我们找到了64专专家呀
    真正的亲历者和专家
    非常非常荣幸啊文章老师跟大家打个招呼

    唉 Hello大家好
    呃这个布雷甲甲还是你们好
    对你好三个
    真的水枪手哈
    对今天特别荣幸
    能够真的是请您来聊这个话题
    啊但其实您也在很多不同的场合
    对64啊也是您自己一直以来
    一直在努力的一个方向
    所以我们三个有一些问题
    就是想请教请教您那我们就是开始了
    哈嗯

    好好
    王老师第一个问题要请教您
    就是因为这毕竟过去30多年了
    就对你而言
    这个64的事情啊
    有没有哪些事情是最开始印象很深
    但这个记忆慢慢慢慢消退
    有没有哪些事情是最开始
    可能没有那么关注
    但是这36年下来啊
    就对那个事情的印象
    或者感受越来越加深的这种事情
    嗯我我觉得当时随着这个人的年龄增长
    记忆力本来就下降
    所以坦率讲就是关于当年的这个
    嗯很多具体的一些细节
    我尤其是我记性是个非常差的人
    说了别人都不相信
    以为我故意推脱
    其实我就是记性差
    上个礼拜的事我都不太记得
    36年前很多的细节
    你比如说什么5月14号下午几点在哪
    我其实很多这些细节确实随着时间的流逝
    慢慢的就是淡忘了
    包括我们在新华门前是吧
    最早是哪天去的
    是吧到底18号19号我都记不太清楚了
    一节慢慢的流失
    啊但是我觉得这个他真的跟人的年龄一样
    就是我们都知道人随着年龄增长
    就是越具体的具象的东西越来越模糊
    反倒是越模越这个怎么说呢
    越虚的东西
    反倒是越来越这个影子
    变得越来越庞大
    所以你实际上整个89
    这个是我们所
    比如说呈现的
    呃时代的那个景象
    啊或者说它所彰显的
    对后代的那些
    后面三十几年的这个发展
    这些东西我倒是想得越来越多
    然后反倒是36年前
    那些具体的事情
    我倒不太记得了
    啊这可能就是跟人的年龄有关
    对刚好就说到您就是可能
    之后所延续的这个事情
    在您的这个思考里面和记忆里面越来越重
    刚好就问问
    因为这36年来啊这个官方和民间
    就可以说是
    就这个64展开这个记忆的
    角力和传承
    那民间呢有一些力量在传承这个技艺
    当然您是里面的这个中坚力量的
    那官方呢其实也是在对这个64的记忆
    进行大规模的抹除
    那我觉得您做这个事情
    可能对于不同的代际啊不同的年龄层
    对于64的印象可能他们给您讲的最多
    啊您感觉现在中国有多少人
    可能是知道64的就知道的人里面
    您觉得有就是您的感受里面
    有多少人对64
    是持比较正面的态度的
    首先我觉得就是
    因为外界这么多年来啊
    每年都在讲说
    64已经被中国人淡忘了
    尤其是年轻时代好像都淡忘了
    我们也没有人其实做一个认真的民调
    哈就你比如说在西方国家你可以发个民调
    你知不知道64
    那中国也没法做这个民调
    所以所有的这些
    其实我觉得都是揣测
    到底多少人还知道多少人不知道
    我们每个人只能根据哈
    就是自己所接触的范围
    所以我觉得我也不能代表别人
    但是以我个人这么多年来所接触的范围
    当然我必须得承认啊
    这个测试也是有误差的
    哈因为我本身就是跟64绑在一起的
    但至少以我个人所接触范围
    我认为大部分人其实知道的
    包括年轻时代
    我比如我举个例子
    好像我呃以前在台湾教书的时候
    曾经那个时候还有陆生来台湾念书
    那我我接触的陆生上上下下
    大概得有好几百上千号
    那么绝大部分都跟我讲说
    他们到了台湾第一件事
    就是上网可以自由了
    嘛不用翻墙了
    第一件事就是查64的事情
    如果说中国的年轻时代
    就包括我我的那帮陆生
    真的完全不知道64
    他就不会上网查这些东西吗
    对吧
    那他显然是心里多少知道的
    所以我的判断是说
    其实我觉得大部分中国人
    甭管是哪一个时代
    包括年轻时代
    多多少少都知道说89年出过什么事情
    啊天安门出过什么事情
    但是我必须得承认
    就是至于出了什么事情
    怎么评价是什么样的状况
    这个可能随着时代的交替
    啊我觉得越年轻的时代可能越模糊
    哈这个越不是很清楚
    但是你说说完全不知道有这件事
    我认为其实比例是相当低的
    如果真的是中国
    比如说已经35岁以下的年轻人
    都完全不知道这件事了
    我想政府也没必要到了
    每年64还这么紧张是吧
    还封锁这个封锁那个提都不许提
    所以我觉得关键是说知道什么
    啊这个才是重点
    嗯对那刚好就可以借这个问题问你
    啊因为那天我们三个做节目的时候也发现
    就是因为不同的人生经历不一样
    像武律师在他初中的时候对吧
    那会儿
    初三对
    他那会儿初三的时候算是亲历这个事儿
    也亲历当时政府对这个事儿的这个
    各种各样的反击和抹黑
    那贾老师那会儿其实经历这个事
    他那会儿是相对更小一点
    他就是能够看到电视的直接直播
    在他小时候留下印象
    像我都是长大之后才知道这个事儿
    因为那会儿才三岁
    完全没有任何印象
    所以说在我们三个中间这个事情
    留下的印象是非常不同的
    其实也会导致我们的记忆不一样
    所以在您接触的人里面
    不管是比您年长一些的
    或者像武律和您是差不多年纪的
    以及80后90后甚至00后
    因因为您刚才也说
    不同的代际对这个事影响其实差异比较大
    我觉得您可能是最有这个不同的印象的
    那您觉得中国不同代际的人在您这边看来
    对这个事情
    分别有些什么样不同的看法

    首先我觉得好像不管哪个代际的人
    嗯关于8964这件事情
    好像都都不应该相信官方的叙事
    啊这个这个道理也非常的简单
    哈就是它就是个简单的逻辑题
    就是中国共产党从来是个臭不要脸的政党
    对吧
    就是他从来不耽于自我吹嘘自己
    我们都知道新华门前写着战无不胜的
    中国共产党万岁
    伟大光荣正确的中国共产党万岁
    你像一个人自己天天说自己伟大光荣正确
    非常的臭不要脸
    那么这样的一个党哈就是换句话
    这个党做坏事他是不会讲的
    但是做好事做了正确的事
    他是绝不会隐瞒的
    他是能怎么吹就要怎么吹的
    可是1989年据他们自己说
    他们成功地挽救了社会主义制度
    挽救了祖国是吧
    这个平息了暴乱
    按说这是共产党的一件非常光荣的事
    啊但是这36年来
    共产党不仅不让别人批评他
    表扬他都不行
    你比如说你在中国天安门拉一个横幅
    对吧
    你说表扬中国政府
    1989年噢你试试看
    当场就把你逮捕
    唉这不是很毛病吗对吧
    这个党就表扬他行
    你可见就是就是他自己也知道
    这是个丢脸的事
    所以我觉得首先说啊甭管哪个时代
    如果你要是相信了官方叙事
    说镇压是正确的
    那你要不然就是你真傻
    要不然你就是就是被政府欺骗
    哈嗯这是一个方面
    我觉得这个方面呢各个时代之间
    是不应该有任何的这个差异的
    就是你不管从哪个角度看这件事
    你都不应该相信说政府开枪是必要的
    而且是应该的对吧
    你要那就是我刚才讲的
    连政府自己都不觉得
    自己是应该干那件事的
    那你还跟着凑什么热闹呢
    但是另外一个角度讲
    呢我觉得很多的呃不同的时代
    哈他还是会用不同的眼光
    我觉得尤其是比较年轻的时代
    我可以更鲜明地感受到
    我们且不说中国大陆这一块
    哈你比如说以香港为例
    啊我我想那个佳佳他们
    可能对香港情况更了解
    哈就是当然在这个国安法之后
    事情才变化的
    但是在国安法
    呃或者说在2019年反送中运动之前
    其实香港的年轻时代
    对64纪念这个事儿
    曾经产生过非常大的
    这个对知联会的逆反
    啊包括就认为知联会三十几年来
    如这个行如履行一样的
    这个就是只会搞这个纪念晚会啊等等
    然后对64纪念的意义
    跟香港的关系
    也有很大的不同角度的观察
    我觉得年轻时代的这种不同哈
    在香港就表现的就很清楚
    但是香港和台湾的年轻时代的不同认知
    它可能建立在他们本土
    跟中国之间的距离上
    嗯可是
    我觉得中国的年轻时代
    首先我得承认
    就中国的年轻时代
    我也不是掌握的那么全面
    哈我接触的陆生已经都是80后
    现在都快10后了
    但是我有时候在网络上看到一些言论
    哈我觉得有一个很大的区别
    就是我们这个时代的人
    可能就是一种文化习惯
    我们可能会更从世界啊
    国家或者社会或者运动
    这样一些比较集体性的名词
    去回过头去看那件事情
    但是我觉得有些年轻时代
    可能更注重的是个人的感受
    就比较个人化的话
    就是他跟关系他从个人出发对事件的感受
    或者他从比较更具体的啊一些一些具象的
    比如说他身处哪个运动之中
    那么他从这个某一单一运动的价值观
    然后回头回头再看89
    以及89的那些人物
    我觉得这个可能不同时代有有这些区别
    这个年轻时代有年轻时代的
    这样的一些角度
    这也是我个人的一些揣测
    也也不一定准确
    啊有的时候坦率讲
    我也觉得这个我必须得承认不同时代之间
    确实它是有这个
    呃某种程度的代沟的
    哈有人一定要说说我没代沟
    我就跟年轻时代能完全打成一片
    我觉得也没必要那么勉强自己
    但是这种代沟我觉得相互多加理解就好
    唉刚好我觉得有一个想请教您
    啊我觉得您刚才提的一个点特别好
    就是年轻时代他对这个事的理解
    有很多时候是从他个人的感受
    或者情感出发的
    就他并没有那种比较宏观的
    或者他把这个历史摆在前面
    然后个人去跟他接
    他可能需要这个历史来和他自己的情感接
    就这部分您能举一个大概例子吗
    或者他们的一个什么样的方法
    可能导致他们对于64或者其他公共事件
    有这么一个视角
    可能跟我们这些岁数比较大的人啊
    差异是很明显的
    你你比如说我我有一点
    我觉得我很不能理解
    我比较坦率讲哈
    就是就是我们
    呃我们当然就是我们这个时代
    比如说我我就会把我们看成是这个啊
    整个64那件事情的受害者
    我不觉得这有什么问题对吧
    我们你比如说我我自己从20岁到30岁
    人生最好的十年
    我将近7年是在监狱里度过的
    20岁我就去坐牢
    然后30岁我就被流放到海外
    那么就然后就不能回到中国
    连我就是母亲去世
    我都不能回来看他最后一眼
    我整个就是一个被共产党迫害的形象
    可是呢我觉得我我也许我看的面比较窄
    我有时候也会看到就有些人
    比如更年轻的一代哈
    就开始把我看成权势者
    啊我就有点不太能理解我怎么
    那也可能他既是破案
    就是他比如说我有时候我看到这样言论
    说说你们这些老一代的民乐你们该让位了
    你们不要老把持着资源
    你们不要打压年轻一代的发展
    唉呀我们又成一个权势者了
    啊就是我们做什么事
    好像都掌握着一定权力
    坦率讲我当时就有点想不通嘛对不对
    你说我像我们在海外
    我我们怎么有能诠释我们本身在美国
    我们就是边缘的
    然后我们也不能回到中国
    然后其实敢跟我们接触
    即使在美美国敢跟我们接触的人都比较少
    嗯那我们我们才刚连
    像我们现在建一个纪念馆
    筹款都非常困难
    哈我们也不是更没有什么发财什么
    我我的权势到底在哪里
    哈也或许是有话语权
    但是我们在推特上也天天被骂
    呀这点我就是不太理解
    坦率讲哈我有年轻时代告诉我
    到底怎么个诠释法
    我很希望知道我的权利在哪
    我好像都没用过呢

    这个王王老师
    哈我我要抢一个话筒
    哈因为机会也非常难得
    因为呃厚臣做单口节目做习惯了
    我担心他他把时间都占用了我知道这
    明显是多给王腾老师讲我占用啥时间你
    说一说我
    认为他们认为你有权势感好像也很正常
    因为中国人往往把影响力当作权势感
    就是一个有影响力的人
    或者一个有很很有代表性的人有权势感
    但从我的角度来讲
    呢呃我我出来之后我才知道海外的人
    有多么多么的艰难
    包括王丹老师多么的不容易
    呃所以我特别想借这个机会呢
    夹带点私货向你表示致敬
    啊 ok
    向你
    表示致敬
    因为我还没有表示致敬这个场合
    然后我其实有三个问题
    我我其实一个问题是分三个问题
    我想来问你
    就是因为你的那个传记啊
    我还没有完全看完
    我特别想知道
    作为8964的代表性的
    呃一一个人
    呃你经历了广场
    经历了坐牢
    经历了海外
    那么你在广场的那时候
    应当说我们准确来讲
    按照中国人传统的观点
    你还好像还是一个小孩子
    一定不是那么成熟
    说将来中国走向哪里就由我们来决定
    我不相信这一点
    但是你们的热情啊真诚啊
    对这个国家的呃这种追求
    啊呃甚至报国的思想
    我相信都会有
    所以我的问题就是在这三个阶段
    广场上监狱里和海外
    让你最感动
    或者最难忘的人或者事
    我特别想知道你这个心路历程
    你这个特别适合靠结尾
    末端不是不是
    没事
    因为我想从后尘这个宏大叙事啊一下
    拉近一下你的距离
    就是我想一个英雄人物
    或者一个非常有具有代表性的历史人物
    怎么形成的
    你当年在广场你意识到
    已经成为一个历史人物了吗
    然后你进了监狱
    你意识到对你人生的改变有多大

    有没有想过自己是曼德拉是

    对你到了海外之后
    你有没有想过你很多年你回不去
    甚至你母亲去世都回不去
    这种创伤
    这种打击这种压力
    你在广场上
    当年你考虑过没有
    噢这真是心灵拷问哈不这是
    心灵拷问这是心灵拷问
    我我但是我必须承认我对这个问题感兴趣
    这种事是我不只不过我觉得这个问题
    这真的是哈
    如果认真的去讨论的话
    恐怕3个小时4个小时也讨论不完
    你想这种这种内心的这种东西
    哈包括创伤与记忆啊等等
    这个这个是我们王朝华
    在UCLA教一学期的课

  • E48 中国过不去的坎_当下中国问题的答案在六四中吗_ _ 天安门 _ 民主运动 _ 大屠杀 _ 纪念六四(6)

    或者说有一些有良心的人
    和那些没有良心的人
    他是怎么样做相互较量
    啊这这知道当然赵紫阳是失败了
    以及后来我第一次见敬爱的江平老师
    因为我在见江平老师之前
    看他写的那个80岁枯荣的那那本书
    嘛80枯荣他也写到64啊
    写到他自己坎坷经历
    啊我就很很感慨
    我们必须要知道这些东西
    然后这种精神要塑造
    甚至我们要看到那些人是怎么传下来的
    有失败的或者有坚守的
    像赵紫阳这人当然是失败了要完蛋了
    但是像江平老师像蒲志强
    当蒲志强和我说
    他各种那些64的具体事情的时候
    你你会感觉到这种精神存续
    往下传承
    多么多么有价值
    我们就有责任
    至少有责任做这样的节目
    啊看这样的录像
    啊看这样的书
    啊然后当然在行动中
    并不是每个人都去到天安门去烈士
    不是的
    是我们知道最重要最重要是一个是非标准
    所以你是把它当做一个传承
    的当然是
    而且
    有是非标准
    你才能采取正确的应对策略ok
    贾老师觉得呢我
    觉得这个否认那个否定64
    或者说试图否定64的人
    都是一些忘恩负义的人
    嗯因为中国当下的成就
    就是他们所赖以骄傲的一些成就
    不都是坦克撵出来的吗
    这个不是我说的邓小平说的
    杀20万人保20年太平
    邓小平说的
    所以
    中国的92年南巡
    就是因为64之后
    整个全国都停滞了
    而且遭遇国际封锁遭遇
    到国际封锁才有了92年的邓小平南巡
    也就是说南巡及以后的入世
    某某种意义上
    都是踩在64的鲜血上面
    杀出的一条中国崛起的路
    如果作为一个当代的中国人
    认识不到当下中国的所谓的
    现在这些进步
    是沾满64鲜血的话
    我觉得就是忘恩负义


    而且你要去了解64的
    其实有大量的文献资料档案
    视频会议文章在境外网站
    在境外的图书馆多的要死
    就看一个人愿意还是不
    愿意对你刚才说杨继承那书就特别好
    改革年代政政政治
    写的特别好
    所以我觉得我为什么会觉得
    有有时候我会觉得
    好东西是不值一驳的
    就是在我看来这是一个常识
    在他们看来就是一个天大的
    一个不可思议的东西
    我觉得我就没必要跟这样的人对话
    你你知道咱们上次节目做的或者下期节目
    那个清华那个博士后那个
    不就是在不看这些东西吗
    不聊这些东西吗
    代价人都死了
    不要鞭尸当然
    这不是鞭尸啊他唉也不能说死了
    死得其所
    嘛然后我们做一些教训或者作为一些例子
    我们
    去吸取是可以的
    就是当就是当代中国的经济
    就是就是就是坦克履带之下
    沾血的这种经经济发展
    嘛就是如果这个不不是基本
    不不能成为基本共识的话
    那我觉得就先去补课就好了
    就不要来谈这些东西了嘛
    Ok
    那反正无论如何你对这个事什么看法了
    不了解
    我是觉得一些书籍
    和一些纪录片
    是可以再看一看的
    有时候很可能
    那种影像的感染力和说服力
    有时候可能比道理
    要强对我今天我佩服两个人
    第一我佩服贾兄对64的情感
    真的情感
    嗯而且他那么多维度的去接触64近
    距离的体现了一个知识人的那种良心
    这个真的我跟你说啊
    我很少商量一下我很少
    他们骗我佩服后尘
    对小粉红的研究唉
    炉火纯青是吧
    对长期
    兑现而已
    对anyway
    那我们这期节目反正就到这里
    啊希望大家能够
    而且我们应该还有一期跟64相关的节目
    是的是
    的就反正
    希望大家多了解
    吧就是我觉得信息跟知识
    其实是蛮重要的东西
    它是一个人跟世界相处

    非常重要的
    我今天收获很大
    我准备邀请一些朋友们来看64纪录片
    但我
    觉得真的可以放真的
    可以放64我刚才在找了很多我说
    这几天吧我觉得值得放
    这个东西值得放对
    Ok那
    我们就到这里结束
    反正大家希望去好好看一下这些东西
    啊那我们这个节目
    也希望大家能够点赞订阅
    谢谢分享给你的
    朋友我
    觉得不管分享我们节目
    还是把64分享给一些
    你还不知道这个事儿
    不了解的朋友都是很有价值
    的对别忘了维多利亚公园那两句口号
    4句口号、4句口号4句口号当然
    最重要的我倒不知道维园怎么样
    而是说我其实可以给噢我们完了吗
    没人
    介绍介绍没没关系
    我们没完
    厄黄雀行动
    救出去的第一批人
    到了法国的时候
    正好赶上法国7月14号的
    法国建国200年的纪念庆典
    然后他们这批人
    立刻被那个法国政府
    邀请到了主席台做主题演讲
    啊嗯这些老前辈是是
    就是老万他们啊
    老蔡他们这些老前辈
    他们说中国人哪里被人歧视
    啊我们出国的时候
    中国人是走到世界哪里
    被认为最勇敢最英雄的人
    到处都是死肃然起敬为什么
    因为他们看到了中国
    还有反抗
    不是反就可以这么说吧就是反抗
    有了要求民主
    然后有了敢跟那个敢跟坦克对峙的人
    他们认为中国跑出去的这些
    因为64跑出去的这些人
    是世界上最勇敢
    最可爱的人
    我们怎么会被歧视
    所以说老蔡就跟我讲了
    说如果不想被歧视
    你就做一个敢于反抗有勇气的人
    你才会获得外部对你的尊重
    那我我觉得有道理的
    我们中国人被歧视不就是因为我们
    背后有个强大的祖国吗
    当我们的祖国不强大的时候
    我们才可能被人尊重
    嗯而且我觉得要往下讲
    就是因为你背后有个强大的祖国
    所以你身上丑恶的一面
    被这个祖国的压力
    很大程度上激发出来
    一些特别丑恶的东西我时刻
    代表着那个对那个那个
    其实很多时候被歧视就是祖国
    弱小了民众才强大
    嘛这这这个有就是这样的呀
    Ok我觉得大家好好琢磨琢磨
    贾老师这个话吧什么叫
    就是我们期盼一个政府的弱小对不对
    好那我们这节目就留在这句话
    这里啊那我们大家下
    期节目再见谢谢大家