毛泽东亲手培养的第一代,都是1949年出生的,
红卫兵一代,
老粉红,还经常在家里放样板,谢这种。
就是你周末去看他他在家里放样板,谢,
跳中之舞这样的,这样的父母,他跟我同龄其实。
然后呢,
他的孩子
送去美国留学,
两年回来了。
回来了,回来了在新浪微博上那个,
差点举报他爹,
是汉奸,
是精美。
就是他的父母是老粉红。
对了,他怎么会举报他,他是精美呢?
因为他是80后嘛,他是
跟我是。
但是他算是污蔑他父母。
这种是很多呀,这种不少。
不是啊,因为他爸爸在新浪微博上,他爸爸是中国的媒体人。
在新浪微博上转发一些社会负面。
他爸爸是自由派嘛,自由派。
孩子是新红云不云,等一下,小粉红,孩子是小粉红。
他爸爸不是老粉红吗?
他爸爸的爸爸是老粉红。
明白明白明白。
我这个朋友,他爸爸,
我这个朋友,他爸爸是老粉红。
他的孩子举报。
他孩子是小粉红。
他成为自由家新层。
家新层。
这个不少,这个不少。
这是一个,我现在最近我很关注这样的现象,为什么?
就是70末,80初这代人经历了中国最开放的时候,
自由派的比例高,自由派比例高,而他们的父母就是文革那代,然后他们的孩子又是00后,
他们的孩子正赶上中国崛起,
然后他们的父母赶上中国建国,
结果他就变成一家新的一代,特别痛苦。
所以你有产生一个假设,也就是说,中国这个国家为什么有这么严重的父母跟子女的矛盾关系是有历史原因的?
也就是说,
我们在设想,而且确实可能也如此,就是中国父母跟子女的紧张关系比日本和韩国台湾要显著,
而这个紧张关系不是很多人从心理学上找到什么原生家庭的原因,
其实是社会政治原因。
对,
我觉得这个有一定道理,我之前也在想,
就是文革那10年,
虽然很多人精神坚韧能够熬过来,但其实在他们身上是投下了很重的阴影的。
比如说,你卖家,我要卖家人啊。
我大伯在文革期间是被非常严重的迫害过的,导致我大伯的性格真的非常暴虐。
我大伯小时候打我二哥,
哇塞,
我在旁边看着就哇哭。
我正是往死里打那种
暴打,
我就感觉他被暴打的原因和他的文革时候被迫害,留下的那种伤痕是
很有关系的。
所以说,
其实我二哥跟我大伯关系就很不好。
我们见过这种太多了,
在全社会都是一种什么呢?
暴力文化,
强势文化,
缺乏关爱。
所以,
其实在北京那样,
我们有一个小学生
在北京,那天我们还带有一帮专家,都打个教授。
那个孩子在我们跟前,
我以前好像做节目也说过,给我们讲,
他是深圳一个很有名的小学生。
他说,每天我们都是这样到老师办公室去,他跟我讲,
一排啊学生,什么磕头过去啊?
就是像地主一样,
很卑微的进去见。
拿着,拿着作业啊。
其中有一半学生好像是写不惯作业,老师磕就死了,滑冷出去。
每天遭受这样的娶娄,每天就是从这样的日子当中开始。
也就是说,中国过去这些社会浩劫,甚至六四这样的浩劫,
其实会让父母或者内代甚至施长啊,
很难是一个健康的心态。
一代又一代的政治运动,跟一次又一次的政治浩劫,
在中国的,其实在中国每代人身上都留下了非常深刻的印记和反记。
我也相信这个。
这个是我觉得蛮明显的。
甚至,不说我们八十年代的老师啊。
我想想,那时候我们的老师,小姚老师说的是,还对我们真是,
真的是不管你的没地啊,你是现成的,还是农村的,你只要好好学习,他就对你非常好。
有时候会给你一块吃饭啊,你缺凉票吗?
你为什么要请假啊?
你家里干活干不完,我们去看望一下,还给我们理发。
就那个时候,让我们知道,
关心关爱。
但现在我感觉在教一件,所以我们接待教一件,
在表团里说,
他们说国内孩子的精神病坏着15%。
跳楼嘛,天天有啊。
真的试不得了,你说打得你不好意思。
没事没事,我就是在想,
我的很难想象,
一个经历过大饥荒的人,在大饥荒之后,中国不是有一个声誉高峰吗?
他生出孩子,
一个经历过那个年代的人,会如何面对养育子女这个事儿。
我觉得,因为我完全没有经历过,很难想象。
我跟很多同龄人聊天,甚至高一代的人聊天,就是,
40年代,50年代出生的父母,他们对孩子的
最大的爱是什么?
就愿意告诉你,多吃点,吃好点。
他们认为食品,
我一个朋友,他就进入到我一个朋友的局势。
我一个朋友,他爸爸,就是特别好面子,死不认错。
但是他又有一点那反显精神,就是他,
他后来发现了,他爸,大方认错的时候,
就会吃饭了,就把他那个带肉的那个盘子,把他们也稍微推一下说,哎,你多吃点。
他就意识到说,哦,他爸,他爸认错了。
他把认错了。
但是对他爸爸那一代,这是最重要的认错,又吃得给了你啊。
不是不是,我的意思就是说,他们无法表达爱,是,
他们不知道怎么表达爱,
然后他们又觉得说,吃这个东西是很重要,因为经历过大饥荒嘛,吃这个东西就是很重要的。
所以呢,
他会说你多吃点,或者说你吃饭了,就是你别生气了,吃饭了。
他就认为是很间接的跟你表达了对你的爱,但他就不知道具体的那个东西叫什么。
你是能对孩子说出口,啊,爸爸爱你的那种人吗?
我还可以,
我爸只在喝醉了,
说出口了。
我有时候,当然我和儿子,
我第一次拥抱,就是好几年没见了,就是拥抱我爸的时候,他都不知所措了。
就是他没有被我拥抱过,对,
拥抱这个东西,这个语言在,身体语言在他那里是没有的。
我们中文是没有办法表达,我们的文化里没有,我们表达的更多的是什么?
瞩恨,
瞩恨,
你永远不行,
然后社会一切资源都要去抢,我们从小就去抢各种名额,抢各种现代的东西,所以都要抢。
虽然知道这个跑题了,但是我还是在想,这个有关系,有关系,我想补充一句是什么,
就是爱这个东西啊,我们有被教育过,
五讲四美三热爱,爱祖国爱人民,热爱中国共产党,三个爱,爱特抽象的东西,对,都是爱红大和抽象的东西,
我们的教育里面从来没有告诉我说,你爱你家猫,爱你家狗狗,爱你的姐姐,爱你的弟弟,我们的教育里面没有这些东西,
就是他把他最重视对党和国家的爱,
所以导致我这代人小时候是什么,就是
有点傻,就是说,
好,你要爱祖国,
祖国在哪里?
党爱党,
党在哪里?
党的大门在哪里?
朝哪儿开?
党的地址在哪里?
不知道。
但是呢,遇到一个喜欢的女孩子,
脸憋得通红,无法表达,就是当我们被常年灌输到那个抽象和红大的爱的时候,遇到具体的让人心跳的,
这肯定不是你的困扰,像兔子一样的
那种心跳的时候,
我们无法表达,就是
憋红了脸,然后干了一件特别蠢的事情,突然弹了那一顿,对,
这是中国男生,中国男生,
也不一致中国吧,很多男生就是他以伤害对方来取得对方的注意力,我后来那个党,喜欢女人拿篮球砸他,对,
我后来长大之后,当我读了很多书,我回头反省自己过去的人生,就在想说,
哎呀,
小学的时候那个喜欢那个女生,如果不谈那些脑达说不定现在都陷入了,但是这
种想法就不对的,只是说,也没有什么不对的,没什么不对的,只是说什么,说,
我应该就像西方的那些小孩子一样,
表白,
不是表达,就是我爱这只狗,
那我就晚上抱着他睡,
我进门就要跟他亲亲,
对吧,
我一回来我就把他举起来,
回归人本身那个样子,
对,就是我后来比方说,我姐姐不是很早就出国了吗,就是,
他的两个孩子都在美国长大的,就是我们见面就很习惯,
然后就直接表达,打电话的时候就接说,哎呀,我很想你呀,等等,就是直说就好了,
但是我们父母那代人
不知道什么是爱,
然后这种代沟,我跟你说好多原生家庭或者是对父母的那种那种,
甚至是仇恨吧,
其实是这些东西慢慢寄来来的,当我意识到这些问题的时候,我在大概差不多十来年之前,
我就一直在进行一个浩大的工程,
就是开始跟我的父母和解,
就是我不断跟他们倾诉,我同年从他们那里受到的创伤,
我要把这些东西全都说出来,
说来之后就是,我们当然现在都好得不得了,
只不过说,我说,就是一定要跟父母把创伤讲出来,那时候还不知道找新的医生,
我只是说,
我那时候小时候对你的不满,我现在要打那成人了,我要讲出来,讲出来之后我就好了,
然后他们也道歉了,所以我觉得没有问题,
所以羡慕你,
你还有机会和你老父亲讲出来,
我也没有机会和我老父亲讲出来,
但是这是另外一种,
你还有机会把这个在你的孩子身上使见下去,
学习做父母也是更难的一个问题,
虽然跑题了,但是我觉得中国
传统的家庭里面是笑嘛,
它强调笑是一个上下等级的秩序,
但是西方家庭强调的爱是一个平等秩序,就是我特别喜欢王叔写的那个小说,我是你爸爸,那里面有一个经典场景,
就是他跟他儿子,他叫马林生,儿子叫马瑞,他跟他儿子说,你以后不用叫我爸爸了,你就叫我老马就行了,
然后对儿子就天天老马老马这样喊着,他觉得跟儿子平等了,儿子也很高兴,他也很高兴,
然后有一次他跟儿子在胡同口打羽毛球,
他确实打不过他儿子,
他儿子动作有点变慢了,他儿子
一拍子杀过来,
杂到
眼睛上面,他一下子就爆炸了,他觉得欺负老子了,
父亲的角色是父权觉醒,
然后他当时就上去几个耳光,然后他跟他儿子说,
我他妈给你脸了是吗?
王叔写的这个台词,太棒了,当时我一
看我说,哇靠,这个
就是圣灵奇气,你知道吗?
怪不得要给家里合结,无数父亲的模样出现了,就是他爸爸当时说我好生我要给你平等,
但实际上并没有,他心里并没有接受那个平等,
当这种跟他的父权发生了冲突之后,他一定是全面把那个平等压制住了吗?
那个小说真的是希望,
我现在已经过了那个时期了,我已经成立失败了,在心底里真的成立失败,
父权的失败,父权的失败,所以我看西方家庭,我们从小看西方电影,就是我很羡慕就是,
西方也有那种,但肯定就比我好一些,
不是,我很羡慕就是,人家可以直接叫老爸名字,直接叫名字这样的,
因为他们的父亲是属于神父的角色的在社会里面,
我在18岁之前都没有叫过我爸的名字的,
我到现在也没叫过我爸名字,
然后我弟弟,就是我堂弟,就是有一次当面,
当他的爸爸名字,叫他爸爸名字,
就被在场的所有长辈训话说你是不可以这样叫的,
在中国直接叫名字,感觉你是要骂他,犯记的,你是肯定很不爽你才会直接叫他的名字,
那中国古代社会你叫这个人的名字,你直接就像那些打他一样,打他一样,
是中国人用明慧的那种,所以这是笑的等级秩序吗?
他不是一个爱的平等秩序吗?
对对对,所以教授刚才这个,这个和我们这个主题完全有关系,
文化的因素和我们丁克这个率很高啊,是直接直接的关系,
因为我们刚才讲这个丁克一部分是年轻人原来的家庭关系不和睦或者不好产生的嘛,
然后所以说刚才我们说跟中国的政治有关,那家老师有延伸,
这又不是跟中国政治有关,也就是中国的文化传统,
是高度相似的,丁克是自由化的一种表现,
就是人的真的自由了,我们也成了社会进步了,丁克也是个反传统,
我就是反传统,对,因为不孝有三无后为大嘛,对对对对,
好,那我们说另外很有意思的现象啊,
就之前我们在节目里面讲过,韩国因为去年结婚率大涨,
导致韩国的这个少子化现象得到因素的缓解,对,
我也很好奇啊,
你说韩国作为男女对立这么严重的国家,结婚率还能大涨,这是见了鬼了,
两个原因,
一个原因呢,是韩国在90年初有一波婴儿潮,
这些人赶到2024、2025年刚好,
波浪气到了,到10年时后起来了,
但是有另外一个非常重要的原因,韩国这波结婚率大涨,
是韩国在最近几年啊,外劳数量增加,
导致韩国男性与外国女性结合的数量大涨,
尤其是越南、泰国、东南亚国家去韩国工作、生活,然后生害多了,
没有,
现在肯定会导致生害增加,但这一步就是韩国的婚姻数增长跟外劳有关,
因为在中国其实有这个越南新娘,对吧,买了,
但这个在整体数量里面久久一毛了,不算多,
因为中国,因为日本现在很多外劳嘛,我相信日本也会出现这种外劳跟日本人的结合,
但中国还不是一个外劳的环境,那你们觉得
中国有机会成为一个移民国家吗?
哦,这,
当然,
你是为中国什么时候能够民主化吗?
也不是,也是为这个问题嘛,不不不,中国不民主化能成为一个移民国家吗?
还是幻想,有很多非洲人在这,非洲人,中国永远不可能成为移民国家啊,
对,为什么呢,为什么?
就是你看,就是你又是说什么印度阿三,又是什么棒子,小日本,就是中国有种族主义,中国这个种族主义太严重了,你这种严重的种族主义谁想去移民啊?
而且而且中国自己的老百姓都找不着工作,哪有什么外劳想去你那儿找工作啊?
中国不仅不会成为一个移民国家,如果没有民主化的概念,中国成为一个反移民国家,
中国已经是一出国,这么多年中国就是禁留出国,世界上最著名的人口外出出国,禁留出国,对,禁留出国,这几个俄罗斯中国都是前几名的,
而且但俄罗斯远印特说,逃兵意识很大的一个动机,没逃兵意识前也是,就是有钱连有了钱就开始往外走,不,其实这个印度也是啦,我不得不说,
但是印度是不是禁留出国不一定,那不是禁留出国,它是人口大国嘛,等一下,如果说不算深域的话,只是说人口流入流出日本,印度肯定是人口禁留出国,
这是肯定的,
谁,因为现在确实,印度人口禁留出国是因为种性制度好吗?
你有没有可能中国将来印度移民很多,比如说孟加拉去去到很多中国人去做?
不太可能,孟加拉去了很多中国人,孟加拉去了很多中国人,
还是说很多孟加人去到印度就是很多的
中国人到孟加拉,你可以检算一下,中国人在全球的任何地方,因为那个地方好像签证很容易
不是,
就是我们回到这个,这个禁数量有多大,我瞒,
你搜索一下,你搜索一下,后层这个问题的初衷是说,中国有没有可能通过输入外劳,
成为移民国家来缓解中国的生育力下降和维持人口,这是后层的初衷,我认为是不可能
的,我只是问这个问题而已,我也觉得,我自己当然觉得不太可能,对了,对日本,
对韩国这些发达国家,它有民主化的优势,
确实它经济发展水平也高,社会福利,法律保障也好,
所以这种制度性的优势在移民这个环境当中特别特别明显,
能下来是为了学习
治国理政的吗?
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