你是合则市委书记,你明年的考核里面,GDP不是第一条考核了。
飞了KPI了。
你的考核配了这个生育率必须反弹的KPI。
非常简单。
你作为合则市委书记怎么做?
统计就做假。
是这样的。
国家监视。
不是为了我是市委书记吗?
对。
我亲眼看到统计就做假。
你说的好。
我亲眼看到统计就做假呀。
你说的非常好。
我以前。
那我再加上现场条件。
国家监察委明年就在合则市住个点,专门来看合则市的数据组长问题。
然后一场大火就把国家监察委那个人给捎死了。
哈哈哈。
真的真是。
捎死了。
这一天就逼死了。
一半时间。
像我我觉得。
三年我调走了。
对,有一个数据在几年间发生了很大的变化。
2023年中国有个调研团队做了一个研究,也是大学生。
当时的研究里面80%的中国大学生理想状态是生两个孩子。
比较少人生三胎。
一个都不想生的丁克群体,占大学生的群体4%.
两年之后,就继续有个调查。
这个调查数据我觉得有点太高了。
我不是特别相信。
但是不同的调查其实统计口径都不一样。
也不能这么比,但是趋势了。
这个调查说,
80%的中国女大学生是要丁克,接受婚姻。
但是不接受生孩子,80%的丁克率,我是觉得这个数据一定要有点高。
但我会觉得这两项对比很有意思。
2023年丁克4%,
但确实也太低了。
但现在呢,到女性群体80%,
中国未来的生育率就很难想象了。
当然,现在丁克率高肯定是一个现象。
假如是80%是真的话,
中华民族就没了。
不是女大学生有什么好担心的。
大学生占主全部总人口的才多少啊。
那也基本上一年。
但在这个年龄段,其实
就是我们不能跟总人口比啊。
比如说这个年龄段,比如说两年,你这么处理,对,大学生比应该是不低了。
现在中国40%-50%是有的。
一半啊。
对对对。
那如果这个80%是真的话,
一半的80%呢就是40%。
也很厉害了。
所以说40%女性40%要丁克啊。
对啊,这个数据可能太高了,或者看统计方法,或者怎么样吧。
但是肯定丁克的比例越来越高,这是个问题。
日本的丁克上次我查过,那个比例也很高。
当然高了。
在全家日本和韩国出生率,还有台湾比我们都高,我们是东亚最低的。
后来好像韩国比我们低的。
看中国的方法。
没有没有,中国低,
出生率中国低。
这个丁克高很明显吧,在做的丁克,
很可能丁克有孩子。
对吧,丁克比例高,男生里面很高啊。
现场调查667%的男性是丁克。
不过是这样,就是大学的时候跟我们一起相约丁克的。
那帮人后来都可耻的叛变了革命。
他肯定不要特别生气。
肯定可耻的。
但是你那会还是比较早嘛。
那世纪初的时候愿意丁克的人少呀。
对,现在丁克的比例真的非常高。
你能理解丁克的人吗?
我理解,但是
不赞成。
你不赞成的原因是什么?
是,
我是基督徒。
应当为善地徒是一样。
那你从世俗的角度来看。
逃去宗教元素。
从世俗角度讲怎么理解这个问题。
我搞不清楚,但是我还是认为,
大家还是要,
我认为正常的,
大人得罪人了。
没关系,没关系。
家庭却有孩子的大人共同来构成的这样的主体。
对,
我私底下是这么认为,但是我好像不敢认为。
山洞人老婆孩子的热烤头,是吧。
不抵,两头牛。
对对对,是的,有点这个意思。
我觉得武力这个可能听着很多年轻人不重听啊。
但是我倒觉得,我接受这个想法的,就是,
我觉得人确实存在不同自然状态。
这个自然状态是有这个父母子女关系的,是一个很健康的关系。
如果你从来没有当过长辈的话,
我认为很可能一个人你的责任心啊等等也。
我非常惊悠养狗哥那是两回事。
你也无法从,我认为一个父母可能从对子女的爱和养育中,
其实对他自己的人格完善也是个很重要的事情。
这个我是接受的,因为我还有点社会主义气质。
反驳一下后层,我要是迫不及待反驳一下后层。
就是很多丁克,我们原来是有丁克小组的。
得罪了,得罪了。
我们在斗办上是有小组的,就是我们就是因为太对人类负责了,
所以才不要孩子。
不要把孩子降臣到这个恐怖的世界上。
对。
好,这个一会儿是我们一会儿聊了一个话题啊。
对,那我们先说说丁克,你这个有点有点理解丁克的,那你想想,
你觉得为什么现在人要选择丁克?
你是拿着我当落后人的代表,不不不不,不是,不存在价值观念或者道德上的平台,对,我是,你不是说你理解他们吗?
就是你觉得他们为什么要丁克?
当然,
呃,
首先,贾兄刚才说的是一个观点。
我不想让我的后代们再受压迫。
不是,那你现在来日本了,不是不受压迫了,不是,不是压迫了,这个世界本身就是世界本身嘛,
你,你,你,你知道那种佛教徒那种心态对吧,有点虚无的。
就是所谓的六道轮回,是很痛苦的事情。
但是我并不认为他有什么问题,因为他是自由的意志的表现。
当然,不是,不是,你是什么问题。
在国内很多最重要的原因是经济原因,你知道吗?
什么什么,什么经济原因,说系列。
就是太穷了,买不起房,买不起房。
在山东,你要去准备财理。
那你跟江西比较差远,不,我可以说哈,我一个亲生弟子,我一个姐,
我回家回老家回去,多年没见到他,
特别亲切。
等一下,
这个丁克跟非自愿独生两回事儿啊,我觉得丁克的意思是说,
主动选择,对,是在一个关系里边,但不生孩子,甚至丁克指的是有夫妻关系,但是不生孩子,
那我娶不了老婆那两回事儿。
丁克一般是这样,是夫妻双方对这件事情是有共识的。
对,也就是说丁克不是说,我想要孩子,但我老婆没导着,没有孩子,
这两个事儿。
我知道,日本有很多这样的家庭,对,
对,他就不生活的一个地方,
是结婚状态,那个民心不就是吗?
百分比非常高,周末跟这个男朋友,
跟老公见一见,那你说为什么他们结了婚,但是不要孩子?
我认为是人的自由得到发展的一个产物,就是人想要自由,更多的自由,个人主义,个人主义,因为有家庭有孩子,或者生了孩子,那就要去养他。
第二,
经济原因肯定是个原因,
哪种经济原因?
就是抚养,上学,教育,抚养成本太高,对,
确确实实。
但日本幼儿园免费,你说的是日本,我只能先说中国,中国抚养成本很高,
是个问题,
还有呢,你还能想到啥,
从女性的角度想,
生孩子也是一个很痛苦的过程,
更多的经历来养育他,
从女性的角度讲,还有吗?
这五来的女性主义课,这节目一看就是视线没做准备,那不是,是在审判一个没有女生思
想的人,不是,不是,不是,这说是没有女生,没课没课,你已经想了不少了,你再想想,
就是女性跟男性在哪些方面可能还不太一样,导致女性可能现在不深的动机更强,
女性他是不是他要承担更多的来在家里照顾孩子责任,还是能,
对,当然了,就是确实啊,就是好多男的确实当中,帅手掌柜,对吧,他就不养,
但女性的孩子你申帅,你其实他责任要高得多,
而事实上,对,基本上都是女性的责任,
对,生育这个事确实对女性的成本要大,还有呢?
我想不到其他的,
还有对女性质疑的打断呀,
当然这个是,
对,对,对吧,对吧,尤其在大城市当中的这些
直承女性,对,对,就是男性,比如说你有妻子,你妻子生孩子,你就,
你会累一点点,但不至于,话说的,我插播一个新闻,就是今天早上起床的时候还描道,
那个新郎微博上一个截图说是哪个地方,所以好多女性,反正是北上国家,
往生的某个地方,
女性自己把子公切了,就是为了不请那个,
不想
被中断什么,什么职业力,职业力上,对,咋了,
不是,
这个太惨苦了,就是国内的新闻,
他们会在就是求职的时候展示这个东西来证明,
不是,就是我,我就是不用请产假了呀,而且我今天我还有个发现,我搜一下,我看,我在检索这个,咱们这期节目的一些有关材料时候,我才知道,
国内有很多妇女被强制放在那种叫节育环,
上环,终生在她身体里,有的到六七十岁不去环,这是计划生意时代的事情吗?
就是计划生育啊,对,对,强制上环,那为什么到六七十岁还不去环,对他们造成巨大的伤害,我
第一次知道这个事情,对对对,不过这个跟丁克不一样,这个主要是计划生育时代的这个遗留产物了,
对对对,就我们刚刚说,就现在这个丁克比例呢,
是个,我觉得这个丁克比例是个很有意思的事情,
因为我觉得不同的人在面对生育抉择的时候,他的感受是完全不一样的,就像我们刚刚看,
就是男性和女性的感觉是不一样的,其实说白了,我觉得男性的人生是比较限性的,
限性的时候就是他是一个发展的过程,你从你毕业之后进入工作,你找不失业,
你对自己人生的预期,
他是不分阶段的,下阶段就是你退休了对吧,在中间就是这样的生长,
但女性的生命历程还真的不是限性的,对女性来讲,
一旦生孩子,
其实是对他过去人生的一个很大的打断,
他后来得想办法在街上,
但对于男的来讲确实没有这个挑战,
所以男的对于生育来讲就没有这个
生涯中断的问题,对,就从我们家庭分工来讲,比如说我后还得有矛盾,但是做妈妈的他可能就要很细微的去体贴关心孩子和讨论这些问题啊,对,这一方
一方面可能跟天性有关,一方面也可能跟社会对女性有种刻板的期待有关,就是女性负责温柔啊,负责这个,啊,唤养啊,男
性负责,教导啊,这种传统的力量非常大,对,就是我们刻画一个人物角色,男性基本上是你要工作养家,对,对,对,女性
相夫教子,对,对,对,
所以女性很多情况下,
她的,
她的整个的人生确实是在生育养孩子这个阶段,就像你说的,做很大的应传,对,包括,包括像你刚才讲到,就是这个在生育这个事
上,男性很多时候责任是比较少的,或者说,她没有责任吗,男性的责任不是刚性的,对,就是你是个挺关心的好爸爸,好丈夫,
你多关心一点,对,你要是不负责,你甩手给钱也行,那那个女性对孩子的责任是刚性,而说至少是十月怀胎,当然,当然,这个,
这是生理性的嘛,具体的痛苦是由女性来承担的,对,是生理性的,这个,在医院里生孩子的痛苦是由女性来承担的,对,但是我今天从这个话
题我在往外想,我觉得还有一个很有意思的点啊,就是我们会发现,男性女性在这个事上的视角和感受是完全不同的,所以说面对要不要生孩子,
其实一个男性是很难去理解女性面对的这个东西,但我想另外一个问题,
你说中日韩三个国家,这三个国家的福利制度,文化也完全不一样,
我甚至说这三个国家的女性或男性,
面对要不要生孩子,
其实他面对的感觉也完全不一样,
就比如说我觉得日本人可能很难理解中国人那种最后一代的想法,
就是面对一个极权社会,
你觉得妈的我猜不想我的孩子继续在这个社里受苦,
我觉得一个日本人可能,
比较难理解这一点,
所以日本我认为啊,是真的人的自由的一种,
我认为是一种状态,
日本面临的是后现代的问题,中国面临的是前现代的问题,
中国我认为很多情况下,我们就可以说是一种生活社会的压力,让大家很难受,
我觉得日本这个社会很后现代,但在婚姻上我觉得日本跟中国又有点不一样,
就日本女性生育后,当全制态态的比例会远高于中国现在的女性,
也日本有全制态态的传统,
所以在这点上它其实没有什么后现代,
中国是半边天的传统,中国这个半边边的传统又显得特别现代,
但是秦文老师来解释说,这个现代是因为,
中国穷,是吧,劳动力,
在劳动力上男女平等了,你苦逼到一律平等,
它半边天叫女性来干活的,让你来干活,
对,实际上中国从90年代以后,到现在女性的劳动差异率是下降的,
这其实是财富的体现,中国也有很多家庭,你去去当全制态态了,
我觉得在日本似乎有一种默认的情况,如果我生了孩子我就全成态态了,
但中国的女性似乎生了孩子绝大多数人,还在考虑职业生涯的结序啊等等,
我刚才很多日本人也聊过,日本当然是个传统的保守的国家,
日本全在在出现其实跟日本人对生活的仪式感,对生活的质量的要求,
这是有关系的,就比方说孩子去学校,
早餐你要起来给老公跟孩子做,
然后头天下午在足球场,
然后衣裳汉的衣服你得洗吧,
就是他的工作量,他就需要一个人
待在家去搞这些事情,
没有一个人在家搞不定,你什么顾非庸啊,
什么顾保母啊,什么父母啊,都不靠谱,
帮不上忙的,一定要亲自干才行,
而且这里面亲自干,还跟孩子之间是有情感连接的,日本人很迷这个东西,
就是说我给孩子做了多少东西,这里面体现在是我的爱,
那个小孩子早上带去学校那个便当,打开一看,
连每一块豆腐都雕的跟花似的,
他就是全吃妈妈一大早,五点钟起来搞的呀,
对,当然你说的是一个日本的传统问题,但是我认为在这种传统之上也养成了那个日本老爷们那种角色的,
就是固有的那个角色,
大男子主义,为什么呢,我儿子在那里足球俱乐部,篮球俱乐部,
必须加上陪着,
每次就我一个大男人去,然后那十多人全是女的,
我也感觉我也不是无一,但是我来,
那些日本女士特别高兴,
那一次好歹有一个男同志来了,当然知道我是中国人嘛,
但是我心里想那些男士,那些爸爸们也并不是绝对都忙嘛,
那他们就从来没去过,
这个就是他们家庭内部的分工就已经确定了嘛,
所以我想说就是这个,不止男女之间可能很难理解对方面对声誉的状态,
一个中国的女性和一个日本的女性面对声誉的时候,她其实所设想的东西也是非常非常不同的,
所以我就觉得中国这个丁克现象是既有这个性别的特征,
又有一个女性丁克选的丁克,又有中国这个社会非常独特的这个特征,
比如说一个日本的女性她如果要选的丁克,她其实社会压力感觉会比中国大对吧,
你就无法进入到一个传统拇指的那个身份里面,
意思就是说我跟日本的年轻的小姑娘
扯现在的聊天,就是会问他们说,
他们就会期待说我只要嫁了人,我就不工作了,我就他们不上班了,
就是这么想的,还有一个朋友跟我讲过,她说她跟她现在的这个老公在谈恋爱的时候,
就两个人刚刚第一次交往就确立关系的时候,她老公就会问她说,
你未来打算要不要孩子,
那感觉是什么,就是说如果你说你不喜欢孩子,或者你不要孩子的话,人家不跟你谈了,
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